كوخ الأحلام / بقلم الشاعر / أبوناجي الشامي

....كوخ الأحلام....
..........................
أخذتني حوجلة الحلم بعيدا"
لخيال أيقظه الحرمان

على أطراف الجنون وحيدا"
تهت بركن الا مكان
أشهق غرقا"حلمي شريدا"
وأزفر بقايا رمادإنسان
أمسى البؤس في عنيدا"
وذكريات تأبى النسيان
سقطت بلا شئ شهيدا"
آثرت لحوجلتي الكتمان
.................
خيال بالشريان يسري
لكوخ بالقلب مكنون
نوافذه للأمل تبغي
لحلم متعب مسجون
غفت ببابه السكينة
و وأد كابوس الظنون
قناديله طيف يتماهى
ذكريات خلف الجفون
جدرانه طلاسم سحر
ببراءة الطفولة مدهون
زواره أرواحا"تترائى
بأجساد شفافها اللون
آه..يا حوجلة حلمي
ليتني..بكوخك أكون
..........................
بقلمي أبوناجي الشامي
الشاعرنزاركركوتلي

الصبر / بقلم الشاعرة / نجاة رفيس

الصبر
 

ايا صبر
هل تباع فاشتريك؟
دلني
أي عطار يبيعك؟
من لوعة البعد أبتغيك
وحرقة الفقد
أشتهيك
أيا صبر
احتويني
فما عاد للنبض خفقان
ولا للروح هيام
في سحرك حياة
منبع قوتي
نبض روحي
يا صبر
يارفيق العمر
هل اعيتك رفقتي
أم أضناك زمني
صبرا يا صبر
من قلة حيلتي
توجتك ملكا على عرشي
مرفأ حنيني
همس روحي
شاطئي
أيا صبر
اترتضي ؟
غلبي و وهني
أم للشوق صرت عنوان ؟
 

نجاة رفيس
الجزائر

قالوا / بقلم الشاعر / محمد علام

قالوا

قالوا:
( عينيكِ نهرانِ وقلبك قاربي )
قلت:
وأين مجدافي لأبحر فيهما
قالوا:
( نهديكِ شلالآ وكل ثيابكِ
صارت لشلال الأميرة تنحني)
قلت :
وأين أنا من نهديها إذ يكون ذياك ثغرها
قالوا:
( والخصر بستانآ عليه تواجدت
كل الزهور تقول هذا مسكني )
قلت :
وهل لي من مسكن لديها سوي ساكن الصدور
قالوا :
( وكأن أغصان الزهور ذراعيها
وكأنني أوراق أقصانا تنادي موطني )
قلت :
تساءلت ذراعي :
أين غصن البان لتسكن ها هنا
قالوا :
( تهب أنفاسي اشتياقى لعطرها
فتعود أنفاسي بعطرآ شدني )
قلت :
وهل تحيا أنفاسي إلا بعطرها
قالوا :
( كل الكلام وصمتي جاء يهزني ) قلت وهل صمتي إلا لإصخائي
قالوا :
( ينقاد سمعي للكلام كأنه
فرسٌ أصيلٌ والكلام يقودني )
قلت :
وهل يسوس المهرة إلا من كان في الهوي خيال
قالوا:
( ويقودني شوقي إليها لهفتهٌ
يال اشتياقي للحبيب يضمني )
قلت :
وهل لشوقي لهفة إلا لحبيب بين ذراعيه مسكني
قالوا:
( ماذا أصابك يافؤادي حينما
قالت: حبيبي هل تُراك تحُبني؟؟؟؟ )
قلت :
وي فؤادي أتراك ترجع صوتك حين تراني
 

بقلم:
محمد علام
مصر . القاهرة

انا مش ملاك / بقلم الشاعرة / امينه عبده

انا مش ملاك
 

طيب قلبي ازاي ملاك ... وهو خادعك
طيب مسألتش .. ليه طفيت شموعى
وليه القلب بكى ... وانت مش شايف دموعي
كان نفسي تعرف الإجابة .. من غير رتوش
وتعرف انك جرحنى وانا شايفه شمعه لغيرى منقاده
وضحكه مرسومه وفرحه ماليه القلب بزيادة
وانت ماسك لسه أيدها .. وبعينك حاضنها
وانت ما تعرفش أنى شيفاكم
والدمع نازل علي خدى
وكاتمهً صوتى بايدي لأجل ما اسرق فرحه ساكنه روحك
وبايدي لمساها وحاساها ووجعانى وخنقانى
عارف ...كنت باشوف دلعك لي واشوفها هى في عنيك
وحضنك لي وانت حاسس بيها بين ايديك
وحيات اللي كان بينا ... شوف الحقيقه
وبلاش تلوم قلب انجرح
كنت انت جلاده وكمان معاه دواه بس خلاص
من كتر وجعه مفيش دوا يقدر يرجعله ... حياه
سلام ياعمرى اللي راح
واللي وهبتك ليك من زمان وراح ...
 

بقلمى ...
امينه عبده

(حبيبي ال كان هنا) / بقلم الشاعر / وسام _يوسف

(حبيبي ال كان هنا)
 

وشفت صورته بعد٢٠سته
هو ده حبيبي ال كان هنا ؟؟؟
لا لا لا مش معقول ........
مين هو ده ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مش هو ده ..............
ال خلي قلبي بيه مشغول
يا عيوني كذبيني ........
با سنيني رجعيني ......
لحبيبي ال كان هنا ......
ليه يا زمان فرقتنا ........
لما كنا من ٢٠سنه ؟؟؟؟؟
فكروني عنيه ...........
بأحلي سنين عمرنا ......
فكروني عنيه ...........
بأيام صبانا ...............
وبنبض قلبنا ..............
ورجعت تاني ابص لصورته
بعد ٢٠سنه .............
لا لا لا مش معقول ....
مين هو ده ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مش هو ده ................
حبيبي ال كان هنا ........
مش هو ده ال خلي .......
قلبي بيه مشغول .........
يا عيوني كذبيني .........
رجعيني لاحلي سنين عمرنا
 

بقلمي وسام _يوسف

شاعر علي حافة الإنزلاق / بقلم الشاعر / أحمد عبد الرحمن صالح

ق/شاعر علي حافة الإنزلاق
"
ك/أحمد عبد الرحمن صالح
...........................................
يقولون لي بأنك شاعر
"
ولك من العشاق الف الف عشيقةَ
...........................................
لك سحر ودلال في جذبهما
"
بل ولك في الغرام قواعدً وطريقةَ
...........................................
لك سهام تحملها من كلمات
"
تعرفها النساء في عبارتك الجريئةَ
...........................................
وأنغام لحن تُشبة الابيات
"
في قصيدة شعر تدوي بدخلنا حريقةَ
...........................................
وكم تعشق النساء مثلك
"
وتتمني الاقتراب منك وإن باتت صديقةَ
...........................................
شاعرًُ أنت ينسج الاماني
"
من نبض الغرام فتمسي القلوب غريقةَ
...........................................
فيا ويحنا من تلك النصال
"
التي باتت بعينيك سحرًُ مُدَجَّج ببريقةَ
...........................................
يا سلطان الكلام المرتب
"
دع لنا مجال لنصحب أحلامنا العتيقةَ
...........................................
لا تنتظر خلف نافذة الحياة
"
فقد يعيق الزمان أماني قد كانت بريئةَ
...........................................
لا تبكي علي ظلال الامس
"
قد ضاقت الاطلال بمآسي جُرحٍ عريقةَ
...........................................
وغابت الشموس خلف الأنهار
"
وتربع الليل علي أنين أوتار لحنٍ رقيقةَ
...........................................
همسات من ليل الآسي تنبض
"
بآهـات دمـع السُهاد حين يُمسي عمـيقةَ
...........................................
شاعرًُ أنت يرسم الاحلام بيتً
"
كي تعيش فــيــه الامـاني للغـرام رفيقةَ
...........................................
ويجتاز تلك الحدود القاتلة بالبعاد
"
التي أمسـت لنا قـيـود من ليالي صفيقةَ
...........................................
أيُها المتربع علي عرش القوافي
"
هل لا صنعت لنا من حروفك حديقةَ
...........................................
تملئُها الازهار بضياء الامل
"
ورحيق الاُمنيات الحالمة بظل رفيقةَ
...........................................
علي أوتر القلوب مازلت تعزف
"
الحان من نبض الغرام بأماني صديقة
...........................................
سلامًُ علي من البس القلوب ضياها
"
ووهبها دفء المشاعر بمفردات قصيدة

قصيرة هي الحياة / بقلم الشاعر / د .المفرجي الحسيني

قــــــــــــصيرة : هي: الحــــــــــــياة
---------------------------------
النار المتّقدة في موقد منزلنا
مازال الدفؤ يملأ الفناء
عروقي مثل جراح
غائرة في صدر والدي الكفيف
عرفت الطريق بإضاءة قنديل عينيه
جراح صدره
سفن تمخر بي بحار الشمس
تغطيني كشراع
البلبل الغرِّيد غرِّد فجراً بأعذب الألحان
رمل دم أورق دموع
نحن هنا تحرقنا شمسنا لا تضيء
أرضنا ماؤها حليبها سموم
قمر الكرخ حبيس يخنقه جدار
تمنحنا قليل من رحلة العمر القصير
عمري لا يزال في العشرين
عندما اجتاحتنا عواصف التتار
ربما يزيد قليلاً من العذاب
بلا عطر كشجرة دفلة
سأعيد للزمان حكايات علي بابا والسندباد
أطوي البحار إرادة قوية يد معروقة زرقاء
من يشتري السرور والأفراح من شاب عند المساء
ماتت الشمس في عينيه مثل موت البعير
بيته خال لا نور إلا من حصير
ذوائب قنديله مثل أهداب الضرير
أرضنا مقبرة فيها عظام موتانا لم تنبت الزهور
ماتت دنيانا إثر الطاعون الأسود المشؤوم
مساءنا نهارنا أرواحنا لعيون دار السلام
مقلها تبرق كفانوس من بعيد
ضفيرتها عرق النخيل
قرطها منارة من ذهب يا كحل العيون
مبخرة تفوح بالعطر بالطيب
يا أمي الحنون ...
*****
د .المفرجي الحسيني
قصيرة هي الحياة
العراق/بغداد
28/9/2017

سراب الحب / بقلم الشاعر / محمد محضار ابو محضار

سراب الحب
 

ضقت شوقا والليال تضمني
في حضنها قد بات همي مؤرق
إن جاءت الذكرى وحلت خاطري
ودارت الأفكار بعقلي تحلق
تسرد الماضي وأيام الصبا
بينما الحاضر سؤال يقلق
كل يوم على سابقه بكى
تنقص الأيام مني وتسرق
وسراب الحب أبكى مدمعي
طالما قلبي وفيا يصدق
وخيال الوهم أعمى مطمعى
عشت في أوهام عمري واثق
أسأل الهم الرحيل أجابني
ما حيلتي مادمت ممن أعشق كيف السبيل وإسمك وارد
في سجلات عشقي موثق
فاضت عيوني من بحر العنا
صرخت ياعين كفاني أغرق
فقلت ياعين فيضي ماؤك
واطفئي نيران قلبا يحرق
متى يارب ليلي ينجلي؟
وأرى صبح النهار يشرق !
هل لهذا العشق ظرفا ينتهي؟
أو لهذا العبد يوما معتق؟
 

بقلمي محمد محضار ابو محضار

الزهرة الشاكية / بقلم الشاعر / رفعت بروبي

قصيدتى الخميس 28 سبتمبر 2017م ضمها ديوانى الشعرى (السادس ) :كما تم توثيقها (الكترونيا ) ولدينا رابطها .قصيدتى مسكنة .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حبيبته الجميلة للغاية / استبدلها بأخرى .. فجاءت كلماتها :
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
( الزهرة الشاكية ) شعر / رفعت بروبى .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وأتت إلينا باكيه .. ذات العيون الشاكيه ْ !!
قالت بأن حبيبها .. ركب البحارالعاليه ْ !!
هجر المدائن كلها .. وأحب عيش الباديه ْ !!
يستاف من غزلانها .. صور الجمال الباديه ْ!!
هو يستطيب نحيبنا .. يهوى العيون الباكيه ْ!!
وغروره يغتالنــــــــا .. هو لا يقــدّر مابيه ْ (1)
......................
اخترته ، من أجل أن .. يثرى الحياة الخاليه ْ!!
لكنه خان الهوى .. خان العهود الساريه ْ !!
ورمى الفؤاد بفرقة .. وأعادنى للهاويه ْ!!
وأد الورود بروضها .. غدت المشاتل عاريه ْ!!
دفن الزهور بمهدها .. غدت الحدائق خاويه ْ!!
...................
شاهدتــــــــــــه من فترة .. يحتل تلك الزاويه ْ !
وفتاته تشـــــــــــــدو له .. ألحان عشق واهيه ْ!!
فضحكت ، حيث غناؤها .. نغمات عود، باليه ْ!!
وقوامها مثل القـــــــــرود تطير صوب الرابيه ْ!!
(مكياجها ) هو مضحكُ .. ألوانه ، هى زاهيه ْ!!
نثرته دون تناســـــــق .. بجهـــــــــالة متناهيه ْ!!
والســــــوس فى أسنانها .. يحيا حيــــــاة هانيه ْ(2)
وبحاجــــــــــــــــة لإزالة .. لضروسها المتبقيه ْ!!
وتخيّرت باروكـــــــة .. تخفى الرؤوس العاريه ْ!!
وعيونها محـــــــــــولّة .. وجفــــــــــونها متدليه ْ!!(3)
وتشققت أقدامـــــــــها .. كانت تســـــــير كحافيه ْ!!
وغدت كمســـــخ شائه .. أو قد غــــــدت كبدائيه ْ!!
هى قد غدت كنمـــــاذج .. من كائنـــــــات فانيه ْ!!
......................................
أهى التى أحببتـــــــــــها ؟ !!.. فهجرتنى .. ياطاغيه ْ !!
فإذا أردت إغاظتـــــــــى .. فاختـــــارها متساميه ْ!!
أو هاتها حــــــــــــورية .. وجمــــــــيلة ، كمثاليه ْ!!
فلعنتها ، ولعنتـــــــــــــه ، وهجــــــوته بحروفيه ْ!!
لكنه ، ماهمّــــــــــــــــه .. متجــــاهلآ .. أوجاعيه ْ !!
.........................................
أنا لا أبثك شكوتـــــــــــــــى .. فقد اكتفيت بســـخريه ْ !!
بل قد تعاطف خافقــــــــى .. نزلت دموعى .. باكيــــه ْ !!
أهى التى أغتـــــــــــــــــــاظ من .. قسماتها المترديّه ْ ؟!!!
أم سوف توقظ غيرتـــــــــــــى .. هضباتها المتهاويه ْ ؟ !!
أهى التى أغتـــــــــــــــــــــاظ من .. كلماتها المتدنيّه ْ ؟ !!
أبدلتنـى بدميمـــــــــــــــــة .. أجفــــــــــانها ذى باليه ْ !!
فغدت مصـــــــــائبك التى .. فيها يجــــــــوز التعزيه ْ !!
فأنا المليكــــــــــــــــة يافتى .. وما ارتضيهــا جاريه ْ !!
خـــــــــــــــذها ولا تأتى هنا .. فى ألف ، ألف ، داهيه ْ ( 4)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1= ( مابيه ) : ( مابى ) / للضرورة الشعرية .
2= ( هانيه ) : ( هانئه ) .
3 = ( محولّة ) : من ( الحولْ ) وهو اختلاف المسافة بين( الننى/ والمساحة البيضاء) فى العين اليمنى والعين اليسرى - أو العكس ..
4 = ( داهيه ) بمعنى المصيبه او الكارثه ، قال شاعرنا الرائع ( أبو العتاهيه ) لخاله الذى كان يتولى الإنفاق عليه/ قال له قبيل رحيله ، وتركه بيت خاله : ( ثقلت عليك مؤونتى / إنى أراها واهيه ْ / فافرح فإنى ذاهبْ / متوجّه فى داهيه ْ ).

علاء الغريب / بقلم الكاتب الكاتب الصحفي / علاء الغريب

{ خيول العابرين }

أنا العصفورالعربي المُشرَّد
بين متاهات الحدود
سلخت عن جسدي ...
جلدي العربي المتورِّم الأسود
ورميت مناديل أنفاسي
المعمَّدة بالبارود
خلف مدائن الموت المتوقِّدة
ألاحق نداءات مزامير داوود
وأتتبَّع خطوات
خيول العابرين الضامرة
من بين أسلاك الحدود
تطارد أفكاري المتمردة
صوت طلقات الموت المزغردة
وصدى صرير القيود
وأنا أمشي
وأمشي
وأزحف
نحو حبائل فرقد الأمل المفقود

علاء الغريب / كاتب صحفي

حبيب الروح / بقلم الشاعر / ملاك اربد

103

 حبيب الروح
الشاعر :ملاك اربد / الاردن

حبيـب الروح ليش تغيب عني

تركنـي وهايـم بأرض ااالمدينه
يا زين اليوم يومٍ ما عـــرفتك
تخــــــاف االله وملتزم بدينه
عن البــدوان قلبي ماا تخلى
يحب البدو والكلمة الرصينه
عشقتك والعشق بالدم يسري
بنبضـــي تسكن ٍبجنه أأأمينه
يا ليتك ترحل وتسكـن بعيني
أقول الله على حبــي يا زينه
تهيــــم العين فيك وما تملك
عسـل منك شربناها الشنينه
أشوفـــك دوم تغليني وتهلي
يزيد القلب وأشواقه وحنينه
أقول البعد يحرجنـي ويخلي
ثواني العمر تمضـي كسنينه
أحبك والهوى نــــــار بقلبي
تحرق بهجتي واجلس حزينه
أذكرك دوم مشتاقه لزولــك
واكــره غيبته عني وضعينه
تراني ضــاعن بفكري وقلبي
واادعي لربي محبوبي تعينه
عشقتك والقلب عشقك وحبك
نصبي كنت وربان اااالسفينة
ببحرك غايص والموج حدي
حبيبي أنت وتحفظني يمينه
ما أخاف البحر وعيونك تراني
أنم بموقها ماأخشى الضغينة

بقلم ملاك موثق 3/12/2010

((كم تمنيت)) / بقلم الشاعرة / جميلة تويمر

((كم تمنيت))
*****************
كم تمنيت... لو تحسست
لموضع قلمي..
قبل الكتابة لك
لكن قلمي يقودني ولا أقوده
كم تمنيت ... لو تحسست
ولموطيء قدمي....
قبل المسير اليك....
لكن خطواتي الثابته قادتني إليك بدون ما أشعر وبسرعه...
كم تمنيت ....
كم تمنيت أن تتحسس أني قبل كل شيئ أنا إنسانه..
من روح شفافة وكبريائي
وعفويتي حكاية لا تنتهي
كل ما كتبت من أحرف وتلك المشاعر أهديها إليگ ...
فتعالى..
نكسر حاجز الصمت .. والضباب..
ونسحق الأحزان والأوجاع والعذاب..
أردت أسند رأسي على كتفك لترتاح غربة أوجاعي ...اردتك مثل مفاتيح الجنة بين يدي تنسيني آلامي وآهاتي.
كم تمنيتك ونسيت.. أن ليست كل تمنياتنا تتحقق...
كم أردت تلك ..المتاهة أن تنتهي ولنكون وأن تزال كل تلك العقبات ...
يا لعبة الايام ..اما آن لاحزان قلبي أن تنتهي ونكسر قيود الأسري لنتحرر من
ذاك السجن و البعاد عن بعضنا لنتقرب
ونكمل ماتبقى من العمر وإلى الأبد
 

بقلم جميلة////تويمر

عناق الفؤاد / بقلم الشاعر / الزياات المالكى

 عناق الفؤاد

إمنح القلب العناق ولا تبكى
عن أيام ضاعت كما يكون الهلاك
وأرحل معى فى دروب العذاب
بعدما أهملنا الحنين وعانقنا من بعد
الحنين السراب لتتبدل الايام من حنين
عانق مع الايام ويلات القلوب لنعود نبحث
من يمنحنا أن نملك من بعد فقدان الحنين عناق الفؤاد

  الزياات المالكى

إرادة الحياة ( أبو القاسم الشّابي) / التشطير بقلم الشاعر / عبد السلام حمدة

كلّنا يعرف الشّاعر التونسي ابوالقاسم الشّابي و قصيدته الخالدة "إرادة الحياة" و مطلعها
إذا الشّعب يوما أراد الحياة === فلا بدّ أن يستجيب القدر
أقدّم لكم تشطيرا لهذه القصيدة والمقصود بـ (التشطير) أن يعمد الشاعر إلى أبيات مشهورة لغيره ,
فيقسم أبياتها إلى شطرين يضيف إلى كل منهما شطرا من عنده مراعيا تناسب اللفظ والمعنى بين
الأصل والفرع ويشترط في التشطير ألا يكون في تركيبه كلفة ولا حشو , بل أن يزيد الأصل جلاء
ومعنى لطيفا
تشطير
إرادة الحياة ( أبو القاسم الشّابي)
 

إذا الشّعب يومــا أراد الحيـــــاة ___ و قد عاهد الّنفس أن ينتصـر
و ظلّ على العهـد حتّى الممات ___ فلا بـدّ أن يـــستجيب القـــــدر
و لا بــــــدّ للّيـل أن ينجلــــــي ___ و تشــرق شمـس النّهار الأغر
و لو أحكـــم الظّلـــم أغــــلاله ___ فـــلا بــدّ للقيـــد أن ينكســــــر
و من لـم يعــانقه شــوق الحياة ___ و لحـن الخلود و نور القـمـــــر
و حبّـذ عيـــش الدّنـــيء المـمـل ___ تبخّــر فـي جــوّها و انــــدثـر
فويــل لمــن لم تشقــه الحيـــاة ___ من غبّ عيـش الذّليـل الحقيــر
و ويـــل لكــلّ عديـــم الأمــل ___ من صفعـــة العــدم المنتصـــــر
كذلــك قالت لــي الكائنــــات ___ و مـا قـولهــا من سخيف العبــر
و أوحت إلــيّ بســرّ الحيـــــاة ___ و حدّثنــي روحهـــا المستتـــــر
و دمدمت الرّيــح بيـن الفجـاج ___ و هـزّ دويـها سكــون الحـفــــر
و غاص صداهـا بعمـق البحـار ___ و فــوق الجبال و تحت الشّجر
إذا مـا طمحت إلـــــى غايـــــة ___ و صـار حنيــني لها يستعــــــر
و حتّــى و إن كلّفتنــي الحيــاة ___ ركبت المنى و نسيت الحــذر
و لـم أتجنّب و عـــور الشّعــاب ____ فوعــر الهزيمة عندي أمــــر
و لن تضعف العزم منّي صعاب ___ و لا قبّــة الّهب المستعــــــــر
و مـن لا يحبّ صعــود الجبـال ___ و حبّـذ في سيــره ما انحـــــدر
كصخــر يدحّــه سيـل المطـــر ___ يعـش أبـد الدّهـر بيـن الحفـــر
فعجّــت بقلبـــي دمــاء الشّباب ___ و مـن مثله لا يبــالي الخطـــر
و رنّ بسمعــي نــــداء الحيــاة ___ و ضجّت بصدري ريـاح أخــر
و أطرقت أصغي لقصف الرّعود ___ تنادي "أيا شعب دحّ الصّخــر
و غنّ بصـوت ضجيج البحـار ___ و عـزف الرّياح و وقع المطر"
و قـالت لي الأرض لمّـا سألت ___ و خيـر السؤال إذا ما اختصــر
و كان عميـق المعاني ســديـدا ___ "أيا أمّ هـل تكرهين البشـــــــر"
أبارك في النّاس أهل الطّموح ___ و من قام يصبــو لنيــل القمــــر
أزكّـي الّذي لا يهــاب العنـاء ___ و من يستلـــذّ ركـوب الخطــــر
 

عبد السلام حمدة

أناجيك / بقلم الشاعرة / هدى عبد المعطي محمود

.... && أناجيك &&.....
********************************
أُنَاَجِيِكَ بصَمْتِيِ وهَوَاكَ قَاتِلِيِ
ودَمْعُ النَوَىَ أَنِيسُ وِحْدَتِيِ

يَاَمَنْ يَتِيهُ فِىِ درُوبِ حَنيِنيِ
ويَصُونُ بالجَوَارِحِ سِرَ مَوَدَتِيِ
أُخْفِيِ هَوَاكَ عَنْ النَاَظِرِينَ وأَرتَدِيِ
ثَوْبَ التَجَاهُلِ فَوْقَ قَسوَتِيِ
أَدّْعِيِ أَنّْيِ بوَصْلِكَ لَاَ أُبَالِيِ
ويَشْدُوكَ لَيْلِيِ بأَلحَانِ مَحَبْتِيِ
وبِكُلِ لَيْلٍ لَناَ لِقَاءٌ أَبُثُكَ فيِهِ
أَشْوَاقِيِ وأُوَارِيِ فِيِكَ دَمْعَتِيِ
يَامُسَافِراً بدَمِيِ وتَاَئِهَاً بِدُروُبِيِ
هَوْنْ عَلَيْكَ فَعِنَاقُ ثَغْرِكَ مُنْيَتِيِ
والبُعْدُ عَنْكَ نَوَائِبٌ تَعصرُ وَجْدِيِ
وفِيِ طِيِبِ لقَائِكَ دِفءُ سَكِينَتِيِ
يَجُوُلُ دَمُكَ بِوَرِيِدِيِ صَفَاءاً
ويَنْشُرُ أنْفَاسُكَ بجِذُورِ عَتْمَتِيِ
تَبْذُلُ رُوْحَكَ لِيِ عَطَاءُ خيرٍ
وتُمَنّْيِ النَفْسَ بحُسْنِ طَلْعَتِي
فَكيْفَ أَقْوَىَ عَلىَ فُرَاقِكَ
ومِنْكَ الحَيَاةُ وفِيِكَ مَنِيَّتِيِ
*********************************
بقلمي الشاعرة
هدى عبد المعطي محمود
28 / 9 / 2017
حقوق النشر محفوظة

المُنَاظَرَات و الاتجاهات المتعاكسة / بقلم الكاتب / راوند_دلعو

شذرات فكرية معاصرة : ( قلم راوند_دلعو )
كيف توظَّف اللاموضوعية في تدمير المجتمعات ....
 
( المُنَاظَرَات و الاتجاهات المتعاكسة)

تعتبر الوضوعية ( الشفافية و عدم التحيز ) من أصعب المهارات التي يجب أن يتحلى بها المُفَكِّر أثناء بحثه عن الحقيقة ، بل تعتبر مربط الفرس و أساس عملية التفكير السليم للوصول إلى نتائج صحيحة مطابقة للواقع .
فالتحرر من جميع الأسبقيات الفكرية و الاعتقادية من أهم محفزات و بواعث الموضوعية التفكيرية ، و هو شرط لازم لتجنب المغالطات المنطقية أثناء عملية البحث و التفكير و الاستقصاء.
فيجب على المفكر أن يقف على مسافة واحدة من جميع الآراء التي تتنازع المسألة محل البحث ، ثم عليه الانقياد الموضوعي إلى نتائج البحث دون أي تحيز. و لكننا لو تمعنا في عملية التفكير الموضوعي للاحظنا أن هناك عدة منغِّصَات قد تشوب هذه العملية فتحرفُها عن حياديتها المطلوبة مما يؤدي بالباحث غالباً إلى ارتكاب المحظور و التحيز لرأي من الآراء دون وجود مسوغ حقيقي لذلك ، وغالباً ما يكون هذا التحيز ناشئاً عن [ العاطفة و توابعِها ].
و سأحاول في هذه المقالة المقتضبة التعمق في النوازع العاطفية التي تعتور عملية التَّفْكِير فتحرفها عن مسارها الوسطي السليم ، ثم سأنهي مقالي بكيفية قيام القوى الكبرى المهيمنة على الكوكب بتوظيف هذه الآراء غير الموضوعية لتجييش عوام الناس ثم تحريضهم على العنف و الذي يؤدي إلى أردأ أنواع الكوارث الدموية و الحروب الأهلية الناتجة عن التطرّف و التحيّز.
لقد أسلفت أن التحيّز غير الموضوعي إنما ينشأ عن [ العاطفة و توابعها ] التي تدخل على خط عملية التفكير فتفسد تسلسلها المنطقي ، فمن أصعب العقبات التي تقف في وجه المُفَكِّر هو ذلك ( البُهرُج الذي يَعرِضُ له من قِبَلِ الجَّمَالِي و العَاطِفِي في الواقعة محل البحث ) ، و الذي من شأنه أن يُحَفِّز العاطفة بشكل جياش مما يؤدي إلى حرف عملية التفكير المنطقي عن مسارها السليم أو ما أسميه ( التحيز باتجاه العاطفة). فالعاطفة قد تؤثر بسطوتها على عملية التفكير فتؤدي إلى ارتكاب المغالطات المنطقية المختلفة و بالتالي الوصول إلى نتائج خاطئة.
كمن يرى مخطَّطَ بناءٍ جميلٍ من حيث التصميم ، لكن هذا الجمال التصميمي على الورق يعتوره خلل رياضي قد يؤدي إلى احتمال انهيار البناء في حال تم تنفيذه على أرض الواقع ، فنجد أن المهندس الموضوعي يحكم مباشرة بإيقاف المشروع و الاستغناء عن الجمالية مقابل الدقة الرياضية التي يجب أن يحافظ عليها من أجل سلامة المبنى و منع احتمال سقوطة.
و من المنغّصات الأخرى و الأهم التي تشوب عملية البحث الموضوعي هي الانتصار لل ( أنا ) ، حيث يتحيز الباحث للفكرة لأنه صاحبها ... كأن يتحيز المهندس السابق لتمرير مخطط البناء لأنه هو من صممه ، فتحيزه لإثبات نجاح تصميمه الناتج عن ( أناه ) يدفعه للتغاضي عن الأخطاء الرياضية التي قد تؤدي إلى الكوارث !!!
أو كالفيزيائي الذي يبني فرضيةً يحاول من خلالها أن يعطي تفسيراً لظاهرة طبيعية ما ، ثم خلال بحثه يلاحظ بأن فرضيته تتعارض مع أحد مبادئ الفيزياء الأساسية مما يرجح خطأها و أنها لا تعطي تفسيراً دقيقاً للتصور الحقيقي للظاهرة ، لكنه مع ذلك يحاول مستميتاً إثبات و تمرير صحة فرضيته ، فيلجأ لشيء شبيه بالسفسطة و اللَّف و الدوران ليثبت صحة الفرضية و ما دافعه الوحيد إلا ما يعتلج في نفسه من حب الذات و الأنا ، فهو يريد تمرير نظريّته بأي طريقة لأنها من إنتاجه الشخصي طمعاً بالشهرة أو الخلود أو المكسب المادي ...
و من هنا أنصح كل باحث بالتحرر التام من ( الأنا ) خلال البحث ، بل إن الباحث الحيادي الناضج هو من يكثّف تسليط سهام النقد على نظرياته و منتجاته الفكرية فلا يمل من فحصها و نقدها كي يتأكد من سلامة ما يقدمه للناس من معلومات.
كما يجب على الباحث الموضوعي التحرر التام من كل أسبقية عقائدية أو فكرية تتعلق بالموضوع محل البحث ، و بذلك يرفع الباحث من نسبة وصوله إلى النتيجة الصحيحة و يقلل من خطر وقوعه في المغالطات المنطقية و التي أهمها صلة بموضوعنا ( مغالطة التحيز التأكيدي : حيث يتحيز الباحث لشيء مسبق في عقله [ غالباً ما يكون موروثاً ] فيحاول إثباته بأي طريقة ، فتتعطل عنده عملية المنطق ) .
فيجب أثناء البحث العلمي أن يحرص الباحث على أن يقي نفسه من أي تحيز عاطفي من شأنه أن يؤثر على سير عملية التفكير سواء كان تحيزاً للأنا أو تحيزاً للأسبقية الفكرية أو تحيزاً للجماليَّة أو خوفاً من سلطان معين.
و قد تكون الأسبقية الفكرية موروثة ، كمن نشأ على تبني تصور معين للكون منذ صغره فتراه يحاول الانتصار لتصوره الموروث بكل الطرق ، و ما دافعه إلا التحيز للموروث. فلو قدر له و ورث تصوراً مغايراً لتحيز لهذا التصور المغاير كلياً !
خطورة المناظرات و فسادها :
المناظرة عبارة عن حوار يجتمع فيه فريقان أو أكثر ، بحيث يتقاسمان وجهات النظر المختلفة في المسألة محل المناظرة، و يتحيز كل منهما لوجهته بحيث يدافع عنها.
تعتبر المناظرات و الجدالات الساخنة إحدى أهم المعكِّرات لصفو الموضوعية ، لأن المُجَادِل ينتقل من مرحلة البحث عن الحقيقة اعتماداً على التفكير الموضوعي الحر ، إلى مرحلة إثبات صحة المُعتَقَد المُسبَق باستخدام التفكير التحيُّزِي التأكيدي للانتصار لفكرته خلال عملية المجادلة ... و هنا نلاحظ أن الجدل يؤدي حتماً إلى مغالطة التحيز التأكيدي ، و لذلك لا أجد أي قيمة علمية في المناظرات لأنها غالباً ستدخل في سياق التناطح و المهاترات اللفظية مما يعني غياب الموضوعية تماماً.
بل إن حالة المُناظِر بالنسبة إلى مقياس الموضوعية أسوأ من ذلك ، فمواضيع من مثل السمعة و عار الهزيمة و نشوة النصر للأنا و الموروث ... الخ ، كلها تدخل على الخط لتجعل من المُنَاظِر أبعد الناس عن الموضوعية ؛ فهو يتفانى في الدفاع عن فكرته بأي طريقة من أجل الحفاظ على سمعته و موروثه و بالتالي النجاة من الألم النفسي الناتج عن الإحراج و العار الذي تخلقه الهزيمة ، أضف إلى ذلك تعرُّض المُنَاظِر إلى ألم من نوع خطير يدفعه لارتكاب المغالطات المنطقية و هو ( ألم الهَدْر ) ، فثبوت خطأ المُنَاظر يعني الحكم الضمني على كل جهوده في تبنِّي الفكرة محل التناظر بالهدر و إضاعة الوقت ، فتراه مستشرساً بالدفاع عن فكرته كي لا ينصدم بأنه قد أنفق حيزاً من عمره و فكره على تبني فكرة خاطئة ، خاصة إذا كانت موروثة منذ الصغر ... فالإنسان منذ لحظة ميلاده إلى لحظة وفاته عبارة عن مجموعة من الثواني التي تشكل ذاته و حياته ، فالحكم على ماضي المُنَاظِر بالهَدْر يعني القضاء على جزء من ثواني عمره ، أي جزء من الأنا الذي يخصه في كنه ذاته ، لذلك يستشرس للدفاع عن موروثه بدافع إثبات فاعلية ماضيه و للتهرب من شبح ( الهَدر الزمني ) و بالتالي عدم فاعلية الماضي ....
كما أن المُناظِر يستخدم جميع الوسائل غير المشروعة لتأكيد فكرته من أجل استجلاب نشوة النصر و ما يتبعها من إفراز لهرمونات المتعة و التلذذ بنشوة النصر ( هرمون الدوبامين ) ... و كل هذه الكيمياء المفرزة في دمه عبارة عن كيمياء تساهم في تضليل عملية التفكير الموضوعي ، لتصبح النشوة هي الغاية لا الحقيقة !!
و أنا أنصح المجتمع الفكري و الثقافي بشكل عام في هذه الحالة بأن يعتبر التراجع عن الفكرة المُتَبَنَّاة من قِبَل الباحث بعد ثبوت خطئها بمثابة الفتح الثوري الفكري الذي لا يقل عن اكتشاف نظرية جديدة ، و ذلك لتحفيز المتحيزين للأفكار الموروثة بالتراجع عنها مما يرفع من نسبة الموضوعية في البحث على الساحة الفكرية و الثقافية بشكل عام ، كأن يقوم المجتمع الثقافي بتكريم كل شخصية تتراجع عن موروث مقيت أو تعصب أعمى لفكرة منغلقة.
و بعد أن بينت في كلامي السابق أن المناظرة هي المناخ الملائم و المثالي للمغالطات المنطقية و التحيزات التأكيدية ، أستنتج أن ( الوصول إلى الحقيقة لا يتم من خلال خوض مناظرة ) ، بل من خلال اجتماع المتحاورين بشكل هادئ خارج إطار التناظر ، مع التحرر من أي تفكير مسبق و من ثم التفكير بهدوء للوصول إلى الحقيقة المطابقة للواقع ، فإذا اجتمع المتحاوران بهذه الطريقة الراقية فعندئذ سيصلان حتماً إلى النتيجة الصحيحة المطابقة للواقع ، أو على الأقل لن يقعا ضحية مزالق المغالطات المنطقية الشائعة. فلا خجل أحدهما من الهزيمة سيجعله مستميتاً لتلفيق أدلة وهمية تدعم فكرته ، و لا انتصاره لفكرة موروثة سيبيح له استخدام الكذب لتبرير كلامه ، و سيتحول كل طرف من موقع المُنَاظِر ( المحارب ) إلى موقع الباحث المشارك و ستتحول المناظرة من صراع ديوك إلى عمل علمي جماعي للبحث عن الحقيقة حيث تغيب الأنا الفردية في العمل الجماعي ، و من هنا كانت الأعمال الجماعية أنجح من الأعمال الفردية في شتى المجالات الفكرية غالباً.
لذلك من الوارد جداً بل من الطبيعي و الروتيني أن تكثر تراجعات الباحثين الموضوعيين عن أفكارهم في الوسط العلمي القائم على الدليل و التجريب بعد أن يثبت الدليل العلمي مخالفتها للواقع ، في حين نجد أن المذاهب الفلسفية السوفسطائية و الدينية المتعصبة تستمر بتبني نفس الأفكار لقرون متطاولة رغم ثبات بطلانها علمياً ، بل تقوم بإعداد جيش من المبشِّرين و المناظِرِين الذين تلقنوا الموروث منذ نعومة أظفارهم ثم وطَّنوا أنفسهم عليه و تكيفوا مع المغالطات المنطقية المستخدمة في مناهج تفكيره الفاسدة و التفافاته اللامنطقية التي يدربهم عليها لتبرير العقائد اللاعقلانية التي يحملونها منذ الصغر، فهم يمارسون هذه المغالطات المنطقية بشكل يومي و احترافي إذ هي جزء من عملهم التبشيري الدعوي ! و هذا هو الجهل المركب.
لذلك أستطيع أن أقرر بوضوح أن ( السفسطة ولدت مع أول مناظرة) ، حيث اضطر المُنَاظر إلى إثبات فكرته بأي نوع من أنواع الحرفنة و التلفيق اللفظي فنشأت المذاهب السوفسطائية التي لا تؤدي إلى حقيقة علمية.
و من هنا أرى أن للهدوء و التحرر و التنافسية النزيهة البعيدة عن التحيز للأنا ، الكلمة العليا في البحث العلمي الموضوعي ، فيجب إيقاف جميع البرامج المتلفزة القائمة على المناظرات السياسية و الدينية لأنها لا تؤدي إلى حقيقة علمية ( الاتجاه المعاكس كمثال ) و لا تزيد من الرصيد المعرفي للمتابع ، بل تؤدي لخلق واقع متشنج من التعصب اللاموضوعي لأفكار لا دليل عليها.
تحويل اللاموضوعية إلى عنف إجرامي :
بتصفح بسيط و سريع لأهم أحداث التاريخ الماضي للجنس البشري نلاحظ أن الأحداث الكبرى التي أثرت في تاريخ الأرض هي تلك الأحداث التي تجمعت فيها المجهودات الفكرية و العضلية لمجموعات كبيرة من البشر في سبيل دعم فكرة معينة جاء بها شخص أو جماعة . فنجاح قادة من مثل الاسكندر و جنكيز خان و هتلر و لينين و محمد ص و و و ... و غيرها من الدعوات المؤثرة سياسياً و عسكرياً عبر التاريخ ، إنما كان بسبب أن هؤلاء القادة استطاعوا توحيد أفكار و مجهودات أتباعهم في اتجاه معيين ( بغض النظر عن صحة هذا الاتجاه و تقديمه للتصور الصحيح للكون من عدمه ) ، مما أدى إلى تحصيل و تجميع عدد هائل من القوى البشرية باتجاه واحد ، فنتج عن ذلك تيار جارف و أحداث كبرى غيرت التاريخ من خلال ظهور كيان دولي جديد له مكانة مؤثرة في صنع القرار على الساحة الدولية .
و هذا قانون اجتماعي مطّرد و دائم الحدوث ، فأي مجتمع يلتف أفراده حول فكرة مركزية معينة ثم يعملون من أجلها بإخلاص و تفانٍ ( بغض النظر عن صحة هذه الفكرة المركزية من عدمه ) فهو حتماً مجتمع سيغير التاريخ و سيكون له تأثير على الواقع ( الجيوسياسي ) .
و بعد أن أدركت القوى الكبرى المسيطرة على الكوكب حتمية هذه المعادلة الاجتماعية ، بات شغلها الشاغل تشتيت أفكار الشعوب الضعيفة لهدر مواردها البشرية ، بل تشتيت الأفكار ضمن الجماعة الواحدة و البلد الواحد و القرية الواحدة ، خشية تجمع الموارد البشرية في مكان ما حول منهج واحد و فكرة مركزية واحدة لتشكيل قوة مجتمعية واحدة موجهة باتجاه واحد ، مما يعني تضخمها المحتوم و الذي سيؤدي قطعاً إلى خروجها عن حدودها الإقليمية و تغييرها لميزان القوى الحاكمة للعالم.
و أفضل طريقة لتشتيت أفكار الشعوب هي دفع الناس للتفكير بشكل غير موضوعي ثم تحريضهم على التحيز لجهات متطرفة متعارضة بغية الإيقاع بين هذه الآراء المتطرفة لخلق الحروب الأهلية و التنافرات الاجتماعية التي من شأنها أن تفتت النسيج الاجتماعي من الداخل ، ليأكل المجتمع بعضه من الداخل بالحروب الأهلية و النزاعات العرقية و الطائفية و المصالحية ، فتصبح قيمة المجتمع المتفتت من حيث تأثيره على المسرح الدولي صفراً ، أي لا أثر له على المستوى الدولي على الإطلاق ، فهو عبارة عن مجتمع يفتت بعضه من الداخل .
فقامت هذه الهيئة المسيطرة على الكوكب باستثمار سلاح المناظرة من خلال البرامج الحوارية و الاتجاهات المعاكسة لتفتيت المجتمعات من الداخل ، و هذا أسهل من استخدام القنابل النووية المكلفة و المضرة بالبيئة مع الحصول على نفس النتيجة التدميرية للمجتمعات !
و قد لاحظنا مدى سوء المُناظرة من حيث أنها بؤرة تجتمع فيها المغالطات المنطقية و التحيزات العاطفية ، مع العلم أن ما ذكرتُه سابقاً من سلبيات كان بالنسبة للمفكر الباحث أي المُنَاظِر ، أما الأمر بالنسبة للإنسان البسيط المُتَلَقِّي _أي الذي يتابع المناظرة _ فهو أسوأ بكثير ، فالمتلقي البسيط لا يمتلك أدوات البحث العلمي و لا يعرف مبادئ التفكير المنطقي و الموضوعي و لا يستطيع تمييز الأدلة المنطقية من الأدلة الزائفة القائمة على المغالطات المنطقية ، كما أنه شديد التأثّر بالموروث و الأفكار العاطفية خاصة تلك التي تخص الدين والوطن و الجماعة و القبيلة و الكرامة و المصلحة المادية و و و و..... و بالتالي يسهل تجييشُه و تحريضُه .
فبساطة و جهل هذا الإنسان المُتَابِع للمناظرة عبارة عن حقل خصب لاستثمار مشروع دموي تحريضي إذ ينقصه فقط إشعال فتيل التوجيه بشكل متطرف لينقلب إلى قنبلة عنف تنعكس على المجتمع بشكل إجرامي تفجيري سلبي !
و عند هذه اللحظة يأتي دور برامج المناظرات و الحوارات حيث تقوم بهذه المهمة التجييشيّة القذرة ، إذ تستغل جهل الإنسان البسيط ذي الخلفية الثقافية المحدودة ، فتبرمجه بشكل متطرف و توجهه بحيث تزيد من تحيّزه و تطرفه فتراه أثناء متابعته للمناظرة باحثاً عن الجانب التأكيدي في كلام المُنَاظِر الموافق له في الإيديولوجيا ( مغالطة منطقية ) ، ثم يقوم بتضخيمه و الاعتماد عليه ليخرج متطرفاً لفكرته مبرراً لنفسه ممارسة شتى أنواع العنف ضد المخالف ، خاصة و أن هذه البرامج تُلبِس الأطروحات الفكرية التي تقدمها لباس المقدَّس دائماً ( تقديس الدين الذي يؤدي للتكفير و استباحة الدماء _ تقديس الوطن الذي يؤدي للتخوين و الاتهام بالعمالة و من ثم استباحة الدماء ) .
فالوظيفة الجوهرية للمناظرات الدينية و السياسية ليست البحث عن الحقيقة و توعية و تثقيف الشعوب كما هو شائع ، بل وظيفتها الأساسية هي أن يتم استغلالها بشكل تدميري رهيب لتشتيت الموارد البشرية للمجتمعات فتعود وبالاً على المجتمع إذ يمزق نفسه بنفسه و يهدر كل طاقاته البشرية و هذا يفسر الدعم المادي اللامحدود الذي تتلقاه هذه البرامج و المحطات التلفزية الراعية لها ، كما يفسر الرواتب الخيالية التي يتقاضاها مديرو هذه البرامج !!!
فوظيفة هذه المحطات وصلب مهنتها هي بث أفكار شتى التياريات صحيحها و فاسدها و يمينها و يسارها و وسطها و ليس ذلك بهدف البحث عن الحقيقة بل بهدف التشتيت المجتمعي و تضييع البوصلة ثم التحريض السياسي و الطائفي و العرقي لينشأ عنه واقع دموي على الأرض، لذلك نجد أن هذه المحطات تركز بشكل كبير على قضايا تهم الأمة و تدعي وقوفها مع هذه القضايا و ذلك لاكتساب المصداقية المبدئية عند المتابع البسيط بغية جره لمتابعة حواراتها ، ليتم تجييشه بعد ذلك.
و هذا الواقع الدموي يصب في صالح القوى الحاكمة للكوكب ، فوجود تيارات مختلفة و متخالفة في كل جماعة (تيار يساري و تيار وسط و تيار يميني ) أمر يفيد القوى المسيطرة على الكوكب بشكل كبير ، و لا يُكتَفَى بهذه التيارات الثلاثة بل يتم تجزيء كل تيار من هذه التيارات فمثلاً ، تحرص الهيئات المسيطرة على صنع القرار في الكوكب على أن يكون في كل دولة عدد معين من الأيديولوجيات على الأرض ، يتبعها عدد من البرامج الدعوية الداعمة لكل إيديولوجيا و المناظرات المتلفزة بين أتباع الإيديولوجيات و التي ينشأ عنها انقسامات و تشعبات في كل تيار فكري أيديولوجي ، فمثلاً يتم تقسيم الاتجاه اليساري إلى اتجاهات يسارية جزئية مختلفة متناحرة ، و كذلك في الاتجاه اليميني الديني حيث تعتبر الأديان حقلاً خصباً للتناظر غير الموضوعي و المتحيز فتلعب المذهبية و الطائفية بل طائفية الطائفية ( أي طوائف ضمن الطائفة الواحدة ) دورها في تمزيق و تشتيب الجماعات البشرية كي تحافظ القوى الكبرى على هيمنتها و سيطرتها.
لذلك تقوم الهيئة الحاكمة للكوكب بالسياسة الإجرامية التالية ، و هي أن تتبنَّى و تدعم أي فكر يؤسس لمذهب عقائدي أو ديني جديد ، إذ توفر له الدعم المادي و المعنوي اللامحدود ، فتتيح له المنبر الدعوي ( محطات فضائية و مؤتمرات تبشيرية و مراكز ثقافية ... الخ ) ليؤسس لقاعدة بشرية على الأرض بحيث يصبغ هذا الفكر أتباعه بلون معين يخالف المذاهب و التيارات الأخرى الشائعة في المجتمع ، ليتم استثمار هذا التَّخَالف بالتحريض المستقبلي على العنف بين المذهب الأيديولوجي الجديد و المذاهب الأيديولوجية القديمة ، و من ثم إنشاء نواة مشروع حرب أهلية في المستقبل بين هذه الأيديولوجيات المتنافرة على الأرض ، بحيث تضمن هذه الهيئة الميسطرة على الكوكب تشتت الشعب و عدم اتحاد موارده البشرية باتجاه فكرة معينة قد تتحول لمؤثر إقليمي ضخم يصعب السيطرة عليه !!!
و في النهاية نلاحظ أن كل هذه الشَّرذَمِة و التَّقسيم و الحروب سببها الانزلاق في منحدر اللاموضوعية في التفكير الفردي و اتخاذ القرار ، و الابتعاد عن المعايير العلمية و بالتالي السقوط في المغالطات المنطقية ثم التعصب للأفكار و إلباسها لباس المقدس الديني أو المقدس الوطني ، لذلك أفردت مقالة خاصة لتوعية الناس ضد الطائفية و العرقية القومية و أثبت أن الدين و العرق عبارة عن مصادفة جغرافية تاريخية فلا ينبغي التعصب لهما.

راوند_دلعو

روعه طفل / بقلم الشاعر / وسام _يوسف

(روعه طفل)
 

حافله مدرسه تسلك طريق
دائما يعير السائق نفق عميق
ولكن هذه المره ..............
انحشرت الحافله في االمضيق
صاح السائق ما باله الطريق ؟؟؟
قال احدهم لقد ارتفع الشارع
فقل ارتفاق المضيق ..........
وما العمل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الاطفال صارت في خوف وهلع
حاولت سياره سحب الحافله
انقطع الحبل في ثانيه .......
اقترح طفل من اطفال الحافله
مستشهدا بما قاله أستاذه
عندما ننزع الغرور والكبرياء من ارواحنا
تعود الي حجمها الحقيقي كما الله وهبنا
لنعبر بها من ضيق الدنيا .........
وهكذا اذا افرغنا ................
اطارات الحافله .................
قل ارتفاعها واستطاعنا سحبها
انبهر الجميع بفكره الطفل الهائله
وتم انجازها وعبرت الحافله
وأصبح الجميع بأمان وسلام ...........
بفضل الله و طفل رأئع همام
 

بقلمي وسام _يوسف

سيوف مبتورة-----------؟ / بقلم الشاعر / شاكر محمد المدهون

سيوف مبتورة-----------؟
 

من قرأ تاريخا مزقه
ذاك القائم عند مضيق الغفلة
يوصد أوردة القلب
تعبره أشرعة الردة
من يرمي مفتاح الكنز
يسرقه سمك القرش
وتعود قوافلنا ترعى
في بؤرة صيد محصورة
بين جبال العوز القادم
ووديان صنعتها االخسة
من يفني بنيان اوجده
ذو الكبر رداء والعزة
القاتل منا والمقتول
والراجي أملا مقتولا
بسيوف جاءت مبتورة
لوكان االحق والعزة
من يقرأ تاريخا يكتبه شيطان أخرق
يطلب ثأرايلاحق كابوسا يتبعه
لوكان القاضي والحاكم
في زمن الذل له عقل
لو جاء بطواغيت الظلم
ليقاتل شيطانا اسكنه
خبث وهوان في ارض اسكنه
خبث وهوان في ارض
دنسها كل ذليل
جاء الى ارض العزة
-----------------------------
شاكر محمد المدهون

خطاب لمجلس الامن / بقلم الشاعر / ابواوبس_محمد عبدالرحيم

خطاب لمجلس الامن
 

انا بورمى انا انسان
انا بورمى مش شيطان
يامجلس ليه نعسان
ولا انت غاوى نيام
وبتصحى اخر الليل
على صوت المظلومين
يامجلس بمعياريين
جاوب وقول هو احنا مش بينين
ولا الغشاوة على العين
بتتفتح لناس تانيين
هو انت ليه بتخاف
هو احنا خراف
ندبح لاجل الدين
نسمع شجب واستنكار
واحنا بننضرب بالنار
مش بالذمه ده اكبر عار
ياهل الفن ليه ساكتين
على المدابح سنين
هو انتم مش فالحين
غير على الضعيف تاكله
وتشنوا عليه حملات
وتعلوا من الخاينين
ياانسانيه فينك
من زمان ما شيفينك
شفناكى فى فرنسا
ومن يومها وانت جالسه
وبالدنيا مش حاسه
الظلم صبح شبح
وبورما بتندبح
والدم صبح لعنه
على الكل الساكتين
يارب ما لينا غيرك
تداوى المساكين
 

ابواوبس_محمد عبدالرحيم

شبيــــــه الظِّـــــلّ / بقلم الشاعر / د. معن حسن الماجد

(شبيــــــه الظِّـــــلّ)

ياشَبيـــهَ الظِّــلِ حَرِّكْ ساكِنـــاً
ياحَبيسَ الصَّمتِ إحْذَرْ صَولَتي

آسِنٌ ماءُ اغْتِرابي فاغْتَــــــرِفْ
واحْترِسْ مِلحٌ أُجاجٌ سَقْيَتـــــــي
يا أَخيــذَ النَّــــومِ تأبـى يَقظَـــــةً
لنْ تَرى أُخرى الليالي صَحوَتي
إخْتَرِقْ صَرحَ انْهِزامــي عُنـوةً
آتِني في غَمرِ سَهوٍ جُرعَتــــــي
إئتَرَقتُ اللّيلَ إسْتــــــأثَرتُـــــــهُ
عَلَّها تَأتَزُّ شَوقــــــاً لَيلتـــــــــــي
يرتدي ثَوبَ النُّهى مُستَنفِــــــراً
يَدَّعي غَيبوبَةً في حَضرَتـــــــي
بائسٌ ليلي ومَوجي عاثِـــــــــرٌ
يا نُجومَ الأخْذِ آسي وحدتـــــــي
ارْتَشَفتُ الحُبَّ من كأسِ الفُتور
واسْتعَرتُ الصَبرَ منها غايتــــي
والجَموحُ الخافِــــــتُ المُخْتَزَلُ
يَعتلي عَرشَ الربيعِ الصامــــتِ
يأفِكُ الشّوقَ الذي يَجتاحُنــــــي
كُلَّما فاضَتْ سَواقي مُهجَتـــــــي
لاهِياً يَعتَلُّ من فَرطِ النَّــــــــوى
عابثا يَحتَلُّ مَرسى بَهجَتــــــــــي
يَشْجُبُ الإسرافَ في بَذلِ الهوى
خائرُ الأهواءِ يَهجو لَهفَتــــــــــي
يستَبيحُ الهَجرَ إنْ عاثَتْ ظُنونـي
في غَياباتٍ تؤاسي رَغبتـــــــــي
جاءني يَستأسِرُ القلبَ الفَتــــــــي
زَجَّني في مأزِقٍ من وحْشتـــــي
ساقَني للوَجدِ سَوقاً غاشِمـــــــــاً
وتَغَشّى بعد سَبيٍ خلوتـــــــــــي
آبِقٌ من غَورِ أوكاري طَليــــــقٌ
حيثُما راغَ اسْتُبيحَتْ خَطوتــــي
لَمَّ شَعثي إذْ تَعنّاني الجَـــــــــوى
في غِمارِالسُّهدِ فاءَتْ ثورتـــــي
ساكنٌ في لَهوِهِ لَحنُ الصِّبـــــــــا
ينْفُضُ الغَبراءَ عن قيثارتـــــــي
أينما جالتْ خُطاهُ أقْتفـــــــــــــي
لن أُبالي باحْتِلالي سادَتـــــــــي

د. معن حسن الماجد
العراق- الموصل

أنتِ في ليلي كالنجوم وكالقمر / بقلم الشاعر / رمضان الخربوطلي

(أنتِ في ليلي كالنجوم وكالقمر)
رمضان الخربوطلي
29/9/2017
.....................
أنتِ في ليلي
كالنجوم وكالقمر
وهواكِ نبض الفؤاد
ونور البصر
رغم المسافات
التي تباعد بيننا
فأنتِ أقرب مايكون
للروح وللنظر
أراكِ في كل الأماكن
في الشوارع
في الحدائق
في الزهور
فأنتِ في عيني
كل البشر
لن يفارقني هواكِ
فهواكِ في الوجدان
تمكن واستقر
أيا كل أفراحي
وأيامي وحُلمي
المنتظر
أُحبكِ عدد
أمواج البحار
وقطرات المطر
أحبكِ عدد
حبات الرمال
وأوراق الشجر
أحبكِ حُبًا
لامثيل له
بين البشر
لن يفارقني هواكِ
في المُقام وفي السفر
.............
رمضان الخربوطلي

غفلة الصدمة / بقلم الشاعر / محمد ختان

"غفلة الصدمة"
 

نبكي لأننا نتألم من أعماقنا
فنبادر دوماً صوب معانقة الأفراح
لكننا في خضم المسافة التي تفصل بينهما
تعاركنا حلقات الحياة المتسلسلة كالجبال
فنتوه في خضم ظواهر طبيعية نفسية
نعجز فيها عن السيطرة على المكنون
فنغضب نتوتر نغلي... حمم بركان تستيقظ
ألام تشتعل حارقات و آهات مبعثرة
توقف حركة اٍشتغال العقل الباطن
فتنفلت تصرفات وأقوال تَدمى لها القلوب
تستعصي أمامها أي بادرة ندم أو رجوع
فنعيش بدوامة لا تنتهي لا نخرج منها بسلام
تخطينا العمر كله من أجل اٍستشعار الرضا
أي أمان وأي آمال في ظل هدنة التعايش
فحري أن نسعى وراء خلق روح للأخلاق
فما بين المد والجزر يعيش شعوب الإيمان ...
 

تمت بقلم محمد ختان 26/09/2017

موجز أخبار-------------؟ / بقلم الشاعر / شاكر محمد

موجز أخبار-------------؟
 

كالأمس كان يومنا
هل غير الذل يأتي
مع أمواج قنواتنا
تستمر مسلسلاتنا
ونلتقي في أثير الدم
يومنا كأمسنا
وفجرنا يرحل من بعيد
قدمنا لكم ونقدم
كل ماض بجديد
هنا تجمع أصوات الضلالة
هنا برامج الوكسات
--------------------------
شاكر محمد

الوفاء والإخلاص من أبرز صفات المصريين / بقلم الأديب الشاعر/ فوزى فهمى محمد غني

الوفاء والإخلاص من أبرز صفات المصريين

الايمان العميق عند المصريين ، يظهر عند الشدائد .. ويظهر الرجال ، تحت تأثير ايمانهم بالقضاء والقدر ، فى أوقات الابتلاء صبرا مثاليا ، وبعد الحوادث المفجعة ، استسلاما وتجلدا عجيبين .. ويعبرون عن حزنهم على فقد حبيب أو قريب أو صديق بقولهم : أنا لله وأنا اليه راجعون .. ويقارن بين هذا المصرى المسلم وبين الاوربى مقارنة اعتقد انها صحيحة : فاذا أصابت الاوربى مشكلة أو أزمة أو مصيبة ، فانه يحمل نفسه مسئولية ما حدث الى حد كبير .. ويعتقد انه كان يمكن تجنب هذا أو ذاك بشىء من التفكير أو الحيطة أو التدبير .. ولهذا يصاب بكثير من الحزن والآلم والاسف لما حدث .. أما هذا ( المصـــرى ) المسلم فانه يتقبل تقلبات الزمان بهدوء بال عجيب . ويثير احترام المسلمين للمصحف الشريف الدهشة .. فهم يحرصون على أن يكون المصحف الشريف أدنى للصدر ، سواء كان محمولا أو معلقا ، ويودعونه مكانا مرتفعا طاهرا ، ولا يضعون فوقه كتابا ولا شيئا آخر ، ويعتبرون من غير اللائق أن يلمس المصحف غير مسلم لا يؤمن بالقرآن ، ومن المحرم أيضا أن يلمس المسلم القرآن ، ما لم يكن على طهر شرعى ، ولهذا كثيرا ما يطبع عليه ( لا يمسه الا المطهرون ) وقد سألت رجلا أوشك أن يحرق ورقة عليها آيات من القرآن ، حتى لا تسقط على الارض فتداس فقال : نعم ، أما أن تحرق وأما أن تلقى فى مجرى ماء طاهر ، والافضل حرقها اذ أن الكلمات تصعد مع اللهب فتحملها الملائكة الى السماء . ومن أبرز صفات المصريين قديما وحديثا ( الآداب الإجتماعية ) .. التى تفرض نفسها على عادات الافراد وسلوكهم تجاه بعضهم بعضا .. وقد تكون هذه الآداب الإجتماعية قائمة على تعاليم الدين ، وهذا ما يميز المصريين فى حياتهم الاجتماعية عن الاوربيين مثلا ، فهؤلاء لم يستمدوا عاداتهم وآدابهم فى حياتهم اليومية من دين من الاديان ولكنها تطورت وارتقت مع تقدمهم الاجتماعى والثقافى ، وترتبط غالبا بمستواهم المادى الاقتصادى . أما ( طبقات ) الشعب المصــرى فلا يوجد بينها هذا الفارق الكبير فى العادات الإجتماعية .. بل انه من الواضح جدا أن حدا أدنى من هذه العادات الاجتماعية يشترك فيه المصريون جميعاً ، مهما يكن بينهم من فارق كبير فى سلم الغنى والفقر وفى مستوى التعليم والجهل وفى المركز الاجتماعى علوا أو هبوطا . ويتكلف المصريون ويدققون فى شمائلهم الاجتماعية الى اقصى حد ، رغما من بعدهم عن التعقيد فى سلوكهم ، وعن التحرز فى أحاديثهم ويقوم الكثير من عاداتهم الشائعة على تعاليم الدين .. فآداب السلام مثلا هى كما أملاها الرسول عليه الصلاة والسلام ، وكما يتبعها المصريون المحدثون .. فيبدأ الراكب بالسلام على الراجل ، والعابر على الجالسين قلوا أو كثروا ، والفئة القليلة أو أحدهم على الفئة الكبيرة .. ويجب على المسلم أيضا أن يحيى أهل منزله عند دخوله وخروجه .. ويجب أن يبدأ دائما بالتحية . وكثيرا مايسمع فى المجتمع المصرى العبارات الدينية تعترض الحديث فى الامور الهامة وغير الهامة ايضا . فكثيرا ما يقسم المسلم بالله وبالرسول ، وعندما يخبر أحدا بخبر يثير دهشته وعدم تصديقه يصيح : والله ؟ .. فيجيبه الآخر : والله . وعندما يتجادل البعض فى عمل أو رأى ، يصيح أحد الطرفين أو آخر يود فض النزاع أو تهدئة المتخاصمين : الصلاة على النبى ، أو : صلوا على النبى ، فيقولان بصوت منخفض .. اللهم صل عليه .. ثم يستأنفان المجادلة ، ولكن باعتدال .

 

بقلـــــم
الأديب / الشاعر : فوزى فهمى محمد غني

طيب الهوى .../ بقلم الشاعرة / ماريا غازي

طيب الهوى ...

و ما كان ظني بحبك لي إلا أوهاما
أفقت منه على يقين ألم و قد وجدتني
قسمت الفؤاد لأجل خالص الود أقساما
عشر ...و الله يشهد أن التسع خالصة لك دون نزاع
و المتبقي الوحيد قدمته للباقين إحتراما
من فيض حبك ...جدت عليهم
فما بادلتني غير انتقاما
أهكذا هي الوعود ترمى..؟
أهكذا تتناسى زمنا داويت فيه لك أسقاما؟
أنزف وجدا أنا ..
أما رقبت فاه الشوق يطال حشاي التهاما
أو لعلك أنست بلهب الحنين إذ أحرقني
..حتى استحالت الروح بعد الجمال حطاما
و فاح طيب الهوى منها...يا طيب الهوى
كم حطمت صدور العاشقين و بعثرت عظاما...!

طيب الهوى
ماريا غازي
الجزائر 2017/09/29

قيثارة قلبي / بقلم الشاعر / يحيى العلي

(قيثارة قلبي )
 

أيا ليت الأرص
بلا مسافات
حتى أراك
يا أجمل النجمات
في أي وقت
من الأوقات
فحبك يفتك بقلبي
ويكثر فيه الآهات
والأنات والزفرات
من شدة الشوق
الذي لاينتهي
والعشق
الذي اجتاحني
كما يجتاح الإعصار
المدن والحقول
والساحات
أأقول أحبك يا قلبي
وأنت قيثارة تعزف بدمي
أجمل الألحان والأشجان
فمنك قد تعلمت العشق
قلبك حديقة زهور
يعطر روحي بكل سرور
أيا أميرة فاقت بحسنها
كل أشكال الجمال
وعجز عن وصفها
حتى الخيال
سأقول أحبك وأحبك
حتى تغادر الروح الحياة
فأنت ملهملتي
وسر سعادتي
 

(قيثارة قلبي ) 

بقلم / يحيى العلي

البُعد نورٌ ونار / بقلم الشاعر / احمد القاضي

.......(البُعد نورٌ ونار).........

رغم بِعاد الحبيب وندرت اللقاء
لكنه اقرب من عيني إذا رَمِشَت
***
فبرغم بُعد الارض و بُعد السماء
لكن إذا نزل الغيث اهتزت وربت
***
و برغم بُعد الشمس بكبد الفضاء
إلا أن نورها يملأ الدنيا وماحوت
**
فإن كان القرب روعة للقلب دواء
أنستنا روحه،ولعروق المحبة روت
**
فاروع منه التلاقي اذا البعيد جاء
بقربه طابت ثمار الروح واستوت
***
فالبُعد نورٌ ونار ، نور عند اللقاء
ونار لا تطفئها البحار إذا سُجِرّت
***
تعالي فكُلي حنين لحضن المساء
به أحلامٌ وروح في عناقه ارتمت
***********
احمد القاضي

الأمنيــــــــــات الصغيـــــــــرة / بقلم الشاعر / رشيد خلفاوي

الأمنيــــــــــات الصغيـــــــــرة
***************
يا التي هدّتْ جدار الصمت بالصمتِ
ثم عادت للكلام
أيا امرأة نصفها للريح والآخر لي
إنني جئتُ إليكِ
يوم مالت شمسيَ نحو الغروب
أوقفتُ عن دورانها ساعتي
وأتيتكِ هربا إليك من الهروبِ
أتيتكِ رجاءً يائسا
ويأسا كما الأمل الكذوبِ
وسكبتً روحي فوق آثار خطاكِ
وقلتُ لها يا روح ذوبي
أمسِ ...تجردتً من خطايايَ ومن ذنوبي
ورأيتكِ وسمعتكِ
تتضوعين عطرا
تترددين همسا من الشعر الطروبِ
ووقفتُ
يجاذبني إليكِ الهوى وشوقي
وتبعدني عنكِ قوى ريح الجنوب
أيْ ظلام الليل
إنني منكَ..وإني وحشة الكونِ ....وإني
لعنة الدهر الغضوبِ
حينما جئتُ إلى الكونِ
لم تكن روحي معي
.....رُبَّ نجم لاح للعين خلوبا في السماء....
ماتَ من مليون عام
غير أن نوره....فرَّ من موتٍ إلى الموت الرتيبِ.........
إنني النجم أنا
جئتكم ميْتا أحمل نوري فرارا من دمي
ضاع نوري في متاهات الدروبِ
***********
آه....لو تدرين كم أهوى
وكم يجتاحني العشق....فلا أقوى
على الحب على اللقيا
ولا أقوى
على الأحلام
وكم اخشى من الأحلام
إذ أقوى
أمسِ تجردتُ من الأشواق والرغبه
بحثتُ عما يثبتُ حبي...فلم ألقَ
وشهدتُ سقوط العاشقين من الشرفاتْ
فما تأثرتُ من القسوه
تحجر قلبي
برغم الحب والشهوه
وأنتِ مثلما أنتِ
تتساءلين.........ما الذي يجعلني أصدق الكذبة الكبرى.........
فأجاب صوت
قد رماه الموج بين صخرتين
تلك أمنيةٌ
كنتما طفلين
لا....لم تكوني
كنت في المهد رضيعه
كان طفلا....
وانحنى فوق سريركْ
يتغنى بعض الحان وديعه
......نامي يابحرية العينين فالصيف جميل....
واحلمي....هذه الدنيا لكِ
وابتسمي.... انتِ لي
كنتما طفلين
واستوى بعد إنحناءٍ
وسكتْ
فرَّت الأغنية الحلوة من بين شفاهه واختفتْ
مرة أخرى بين شقيْ صخرتين
*************
أمسِ تجردتُ من ذكرياتي الموجعه
وذكرى السنابل والزنبقه
تساءلتُ عما يدور بفكري
وعن دمعتي النازفة
وعن لمسة النهد في مرة
وعن قبلة خاطفه
أهلْ كان حبا
أم كان بعض جنون
رمته على الضفة العاصفه؟
أجابني صوت ...تلاقح في الجوِّ بالغيم صوتي
تلك أمنية
كنا طفلين ....وكنا
لم أكن طفلا ....وكنا ضفتين
ضفة للحب والأخرى ألمْ
على ضفاف الحب تنمو زهرتان
صيغتا من لون اقواس قزحْ
واشتياقي
للعيون البحر....للقلب الكبير...للتلاقي
وعلى الضفة الأخرى
رقصتْ فوق اشلائيَ اطياف العدم
وطربنَ لإحتراقي
كُنا طفلين....وكُنا
وقُتلنا مرتين
=========
أمسِ تجرّدتُ من حزني وأفراحي الزائفهْ
لأرى
ماذا أرى ؟
تلك أمنيةٌ
من تخوم الحلم الشتويِّ
تأتيني الرُّؤى الأشباح
سوداءُ
كما الليل البهيم حالكهْ
فأرى فيما أرى
وردةً بيضاء تذروها الرياح العاتيهْ
ويَدانْ
تخرجان من شُقوق اللحدِ كالموتِ
يَدانْ
تزرعان الموتَ شوكا في طريق القافلهْ
كانت العيسُ تَمُرُّ من هنا
قبل مليونٍ من الأعوام
دون خوف آمنهْ
فلماذا لم يعد قلبي كما كان ؟
لم يعد رحبا بما فيه الكفايهْ؟
صارت الأمواجُ في القلبِ انحناءاتٍ
وصار الدَّمُ ماءْ
والبداياتُ .. النهاياتُ .. الطريقُ
مقبرهْ
*****
وجع الصيف على الشاطئ موتٌ
وحزيرانُ فرحْ
وحزيرانُ ولادهْ
كيف هذا الصيف موتٌ وحياهْ ؟
..........في شتاءٍ
كان شبَّاطُ ثقيلا
كان شباطُ فناءْ
وَوُلِدْنا...نحن صيفٌ وشتاءْ
والتقينا...نحن صيفٌ وشتاءْ
وقتلنا نحن صيف وشتاءْ
أيا إمرأةً
نصفها للريح والآخرُ لي
حين يُعْييني المسير في الدروب القاسيهْ
أحرقيني قُبَلا في ليالي العاشقينْ
وشموعا في جَناز الشهداءْ
واسْكُبيني خمرةً
في بحيرات بلادي...في الجراح النازفهْ
علَّني أخرجُ
من بقايَ انكِساراتي...انتصارا/عاصفهْ
أيا امرأةً
نصفها للريح والآخر لي
مُدُني أنتِ
وأنتِ العاشقهْ
------------------------
** رشيد خلفاوي

احلام عاشق / بقلم الشاعر / مصطفى عبد النبى

احلام عاشق
=====
خايف اكون انا العاشق بلا احلام بلا ندمان
واملى الكون سراب كاذب من الاوهام ومن الاحزان
وانت ياأملى مش دارى بشوق قلبى غرام وحنان
كل رمش من عينك بيجرحنى كأنه سهام من النيران
امتى بس حتحنى ونتلاقى فى اى زمان
ساعتها حشوف الكون زاهر والورود الوان
جايز اكون انا بحلم وماشى فى سكه التوهان
قوليلى اكمل المشوار ولا دى سكه النسيان
وانا عمرى ياعمرى فى حبك مش حكون ندمان
حعيش فى الحلم واملى نتلاقى فى اى مكان
حتوه من نظرة عنيكى وانسى اسمى والعنوان
بس انتى رقى وجاوبينى وبادلينى ده انا انسان

بقلمى - مصطفى عبد النبى

لأنك كل الأوطان / بقلم الشاعرة / هدى عبد المعطي محمود

...&& لأنك كل الأوطان &&...
******************************

لأنك كل الأوطان
ولهفة قصائدي
وأحجيات المساء
أرتل أشواقي غواية شجن
تروي لهيب الأمسيات
وترنيمة حب جامحة
تقييم مراسم الشوق
على مشعل السحاب
وأنتظرك على باب الليل
بلهفة عاشق وهمسة دافئة
بعطر يغدق الروح
بهفهفات تنساب فى قدس العشق
وتفوح بأريجهاحتى تغفو بين يديك
وتعود الحروف لتعزف سمفونية الأرق
ويتقاطر الحب فوق السطور
وأضم كتف الوصال
فأشم منك رائحة الوطن
أحبك ....
ياقديس محرابي ولوعة هذياني
ينتابني الجنون فأنصهر لوعة بين يدي الحنين
وأولد بين ذراعيك من جديد .... حين غفوة

💜💜💜💜💛💛💛💛💙💙💙💙💚💚💚💚💚
******************************
بقلمي الشاعرة
هدى عبد المعطي محمود
29 / 9 / 2017
حقوق النشر محفوظة

زارع الحزن / بقلم الشاعر / م. بكري دباس

زارع الحزن
 

يا زارِعَ الحُزْنِ ذابت مهجتي عِلَلا
رِفْقاً بِروحي فَدَعْها تَرْتَوي قُبَلا
ناشَدْتُكَ اللهَ أنْ تَسْقي لَها رَحِمٌ
مِنْ عاشِقٍ مُخْلِصٍ في قَطْعِهِمْ وَصَلَ
يَسْري بِأوْرِدَتي كَالأحَمَرِ القاني
زِﺩﻧﻲ غراما ﻭَأﺳﻌِﺪﻧﻲ بِهِم نُزُلا
ﺇﻧﻲ ﻟَﻌَﻤْﺮﻙَ كم ﺃﺧﺸَﻰ ﺇِﺫَﺍ هَجَروا
كيفَ الرِّضاءُ إليهم لم أجد سُبٌلَ
ﻳَفْتَرُّ ﻣُﺒْﺘَﺴِﻤﺎً ﻳَﺤْﻤَﺮٌّ في خَجَلٍ
والثَّغْرُ مِنْهُ اللَّمى كَمْ يَقْطُر العَسَلَ
لا تَشْتَكي أسفاً حُبّاً فُجِعْتَ بِهِ
ﻫَﻴْﻬﺎﺕَ ﺑَﻌْﺪَﻙَ ﻳَﻠﻘﻰ في الهوى مَثَلا
هذا فُؤاديَ لَمْ يَظْفَرْ بِمُنْيَتِهِ
في رَكْبِ مَنْ ذابَ في أشْواقِهِمْ رَحَلَ
فصل الرَّبيع حَزينُ الثَّوبِ وافانا
أينَ الرَّبيعُ وَطَيْفُ الرّوحِ قدنَحَلَ
صارَتْ لَفَقْدِكُمُ الأيّامُ في وَجَعٍ
أنهارُنا يبسَْ والزَّهرُ قدْ ذَبُلَ
أخْشى عليه وﻣِﻦْ نيرانِ أنفاسي
أنْ يلفحَ اللَّهَبُ الوَجْنات لوْ شَعَلَ
يا ساكنينَ بِروحي أينَ وِجهتُكُمْ
مهما يطولَ النَّوى لنْ نَفقدَ الأملَ
يا طائرَ الشَّوقِ قد هيَّجتَني ألما
فالضَّرعُ جفَّ فزدْ منْ ثغرها بللا
في أثْرِها كم بعثنا بالدجى رُسُلا
تاهَ الحَبيبُ وضيعنا خطى الرُسُلَ
إرجِعْ حبيبي فَإنَّ العُمْرَ في عَجَلٍ
يوماً أراكَ إلى أنْ أقضِيَ الأَجَلَ
للرّاغبينَ وصا لي إنني كلِفٌ
فالقلبُ ليسَ معي لوْ زِدتَّني سُؤلَ
من يرغب الوصل لن يحظى من المهج
إلا حنيني لمن أهوى فما قبل
(لوْكانَ قلبي معي ما اخترتُ غَيركُمُ)
(ولا رضيتُ سِواكُمْ في الهوى بَدَلا)
(لكِنَّهُ راغِبٌ في منْ يُعَذِّبُهُ)
(وَليسَ يقبلُ لا لوماً ولا عَذلا)

م. بكري دباس. البحر البسيط

رسالة من القلب / بقلم الشاعر / عبد العظيم كحيل

رسالة من القلب

من القلب أحبكم أخوتي
من القلب أعتذر منكم أحبتي
ويا أصحابي
لكم كل تقدير و إحترام!
في كل يوم و في كل ساعة
في كل دقيقة بل في كل ثانية !
يقدم قلبي شذى الأنغام
يسمعني حنين الأحبة طربا
ينشدني أبيات بصدق الشعور
من شاعرا أحب أحبته
ويسال هل من مجيب
أقول له ما هذا النبل للحبيب؟!
و للصديق صادق صدوق؟
أهذا لي وانأ أعيش العمر معك
يقول لي، لا هذا لمن أحببتهم
و لم تجتمع بهم ولم تراهم!
عبر الأثير يطل علينا ضياؤهم
تنشر أفكارهم بصور تعبر عنهم
عبر الأثير تُتَرجم الكلمات
عبر الأثير تُبث الثقافات
مع التناقضات في الذات الواحدة
والكثير الكثير من الخلافات...
تبقى القلوب المحبة الطيبة
و يجب و بقوة أن تبقى
وتعزف ألحان المحبة
و مهما اختلفنا
فنحن في الله و لله أخوة !
تحت سماء الله إخوانا
عالما متعلماً
مثقفا و وضيعاً
لكل منا ظروفه
الفضل و المنة لله...
هناك عبقري
و ذاك ذكي
وهذا إنسان عادي
زعيم أو أبن زعيم
ومن كان منا غنيا أو فقيراً
من عائلة فلان أو قبيلة فلان
جميعنا عباد الله متساوون
ألا علمنا من تواضع لله رفعه؟
ألا علمنا في ظلمة الليل
من مَبْوَلَيْن جمعنا...
و بعد تسعة أشهر خرجنا!
وببكاء الطفل
و صراخ الأم من الألم
تبدأ حياتنا بصراخ
وتنتهي ببكاء الوداع
وبين بكاء الوداع النفس الأخير...
مسيرة السنين
تنتهي بحفرة بقبر!
بقطعة قطن
و بضعة أمتار قماش كفن
خلقنا يا أخوتي
في سبع ظُلُمات...
و عند الممات
نعود إلى الظلام
تحت التراب نُدفن...
وهنيئاً!
لمن من منهج الله تعلم و ألتزم
أقولها لكم و لكل أمتي
جميعكم أحبتي!
إن كنت قد أخطأت
أو تجاوزت أو قصرت
أعزروني وسامحوني
أنتم في عقلي و قلبي
اللهم في الجنة جَمِعنا
وأنت راض عنا!

عبد العظيم كحيل

حصاد اللقاء / بقلم الشاعرة/ هدى عبد المعطي محمود

.... && حصاد اللقاء &&....

************************************

من سفر الطيف
وشموخ الحرف
فى تأويل الشوق
يشعل الظل عواصم الثمالة
ياسيد الحكايا .... وسليل الورد
حشدت لأجلك الأبجدية فى سدرة الغيم
ومحراب الصمت يرتل النبض نبوءة عشق
عطرك يوشم الجذور بفاصلة الدهشة
وحصاد اللقاء يتيمم بأنفاسك
فى عماده الشذى
ديمومة المرايا إنعكاس حلم
يعدو صوبي عبر مجرات همسك
وعلى وسائد الصمت
فى ركن الليل العاري إلا من طيفك
يعرج صوتك الشجي
ليحرث درب النجوم من فيض سناك
فأرخي سدول الإنتظار على نحر الشموع
وأطرز قبلة التكوين على شفاه العناق
فأنا المقيمة بين جدائل اللهفة وأسوار الرجفة
أخوض الليالي جمرا ملتهبا
وأصاحب نسائم الفجر
حتى يفيض طهرك على حقول الندى
وبديع روافدك يماهي مساحات الشهد
ويغفو على أناملي يروي عطش القصيد

***************************************
بقلمي الشاعرة
هدى عبد المعطي محمود
30 / 9 / 2017
حقوق النشر محفوظة

الوقت / بقلم الشاعر / مصطفى روزو

Le temps

O. Temps si long. Si court..
Qu'as-tu fais de mon amour ..?
Mon soleil brillait en continu..
Et réchauffait mes profondeurs..

Qu'as-tu fais de ma peine ?
De ma solitude ...
De ma haine..
De ma lésion soudaine...
Mes anciennes blessures..
De ma vie souterraine...
Mon cœur palpitait sans cesse
A l'arrivée de sa princesse..
Du sourire au fou-rire ..
A la joie à l’allégresse..
O temps si doux. Si mou..
Pourquoi m'as-tu rendu fou ?
D'un jour d'un mois..
Qui restent grand témoins
D'une année .....
Tu m'as rendu très fané...
O temps si aigu si dur..
Tu tranches entre le pur et l’ordure..
Le faux et le juste
La foi et la loi..
Le bien et le mal ..... qui perdure..
Seigneur temps ne cours pas ..
On croit savoir ton élan.
Hélas c'est point le cas ..
Ta joie sinueuse tes peines continues
Rendent le cœur gros la bouche pâteuse..
O temps si fort si tranchant.
Comme une épée...
Maléfique tel une fée..
Valeureux au prix d'or..
J'ai voulu te prendre pour ami..
Je ne pouvais suivre ton essor....

M R Grand coeur

رُدّْي قـــــلبي / بقلم الشاعر / عدنان مهنا

...........رُدّْي قـــــلبي.............

رُدّْي قلبـــــــــي واعــذ ريـنـــــي بعـــض ظنّــــــي يَعْتَـــرينــــــــي
ردّْي قلـــــبـي واعتقيــــنــــــــي أيُّ عبـــــــــدٍ تحــــــــسبـينــي ؟
لست ظــــــــلاً في هــــــــــــواكِ لســـت ثوبـــــــاً تــــلبسينــــــــي
كل من أهــــــــوى سقــانـــــــــي وارتـــوى منــــــــي حنـيـنــــــي
إلاّ أنت فـــــي سمـــائــــــــــــــي غيــمـــــــةٌ لا تعــجبيـــنـــــــــي
في بحــــــــاري لســــــــت أنــت مـن يوارى في ســـفــيــــنــــــي
يـاهـوىً يغـتـــــــــال قـلـبـــــــي كلّمــــــــا طالــــت سنونــــــــي
بيـن ليـلي واصطـبــــاحـــــــــي جُـــنَّ في شكّــي يـقيــنـــــــــي
أوغَرتْ صدري جراحـــــــي وارتوت مُــــرّاً شجـــــــونــــــي
إيــــهِ قلبــي لاتـبــــــــالـــــــــي كان حلمــــاً من ظنـــــونــــــــي
أكبرتْ عـيــنـــــــي حـيــــــــــاهُ فاعتــلى فـــــوق الجــــــفــونِ
للنـــوى حَـــــــقَّ ارتـحـــــــــالي وارتمــــت منّـــــــــي يـميـــنــي
لن تكوني تحــــت شمســــــــي أونحـوراً مــــن جبـيـنــــــــــــي
أوســمـــــــــاءً تــنـظــــــــريـهـا مُـعْــرِضـــاً عنها عيـونـــــــــــي
في دلــــيـــــلي كنـتِ رقــمـاً ضـــاع مــني فـــانــدُبــــيــني
لســــــتِ إلا ذكــــــــــــــرياتي عــــن هــواك أبعــــــــــــديني لاعـتِـقـــادي لــــــن أُبــــــــــالي كــي تَديني عكــــس دينــــــي
إن وَطِئْـتِ الجنّــه يومـــــــــاً !! كـفـِّــــــريـني واحـــــرقـيـنـي
واجــعــــلي مــــنـّــــي رمـاداً (إلاّ قــــلبي) فــاعــذريـنــــــي

عدنان مهنا
27\7\2005

علي فين الايام وخداني / بقلم الشاعر / أحمد عبد الرحمن صالح

ق/علي فين الايام وخداني
ك/أحمد عبد الرحمن صالح
""""""""""""""""""""""""
من بسمة ونظرة يا قلبي
جانا الامل مفقود
""""""""""""""""""""""""
بعيون راح تكتم وتخبي
لحاجات ما ليها شهود
""""""""""""""""""""""""
الشوق زاد مني وتعبني
بين نبض غاب ويعود
""""""""""""""""""""""""
احلام الحب اللي شاغلني
والفكر غاوي شرود
""""""""""""""""""""""""
الحيرة مش عاوزه تسبني
بحنيني اللي مش موجود
""""""""""""""""""""""""
علي فين الحب مدوبني
ده القلب بات محسود
""""""""""""""""""""""""
إياك بالحب تعذّبني
ببعادي اللي مش مقصود
""""""""""""""""""""""""
أنا بعشق والعشق غالبني
في طريق العشق المنشود
""""""""""""""""""""""""
اشجان الليل اللي تاعبني
بأماني ما ليها حدود
""""""""""""""""""""""""
أنا جتلك وهوايا صاحبني
سلمتك بالحب وعود
""""""""""""""""""""""""

عيناك / بقلم الشاعر / محمد المصري

عيناك
 

عيناك ممتزجة الألوان عيناك
تتـلون بالمكان عيناك كأسان
يمتليأن ارشف منهما رشفه
فـينتاب الـعقل دوار ويصير
الوجه أحمراروتكف الارض
عن الدوران عيناك بستان
يمتلئ بالأغـصان فتظهرخضر
عيناك بحران يعكسان ضوء
السماء فتظهر زرقاء ومره سمر
وأخرى عسليتان عيناك ممتزجة
الألوان لعيناك وصف يعاني فيه
أمهر فنان عيناك سحر يتوب
منهما الشيطان لعيناك رمز كلغات
ماقبل الأزمان عيناك سرلا يعرفه
ملوك الجان لعيناك لون ليس من
ضمن الألوان عيناك معجزة
والمعجزات زادت الأن عيناك
معجزة الزمان تلك عيون المهــا
كم أعشقها حبيتى
 

قلم //محمد المصرى

عيــــــن الهـــــوى / بقلم الشاعر / عبد السلام حمدة

عيــــــن الهـــــوى

نــذرت دمــــــوع الحبّ للـــوجـه الأغــــر === و ســــوادهـــا للّيـــل تشـكــــــوه السّهــــــر
غــــار الضيـاء منهــــا لمـــوت حبيبـهـــا === مـــا نـفـعـهـــا الأنـــــــوار و الــحبّ قبـــــــر
قبــــــر الهـــوى أنت و مـنـبــــع بـعـثــــه === ســــــوداء أو زرقــــــاء ليـــل أو بحــــــــــر
ســـــوداء زاد الـــــحبّ فـــي لمعــــــانك === تحلـــــو اللّيــــالـي عنـــد إشــــراق القمــــــر
زرقـــاء لـــون اليــــمّ مــوجــه لحظــــك === بحـــر الهــــوى أنت و فـــي البحـر الـــــدّرر
لـــولاك مـا كـــان الــــوجـود حقيقــــــة === أوحـــيت لشّمـــــس الضّيــــاء و للقمـــــــــــر
تسقيننـــا عنـــد السّـــــرور خمـــــورك === تجليـــــن عنّــــا الحــــزن بالسّيــــل الأغـــــــر
يــا عيـــن صمــت اللّحـظ بعـــد غيـــابـه === و اللّحــظ عنـــد العيـــــن من درر العبـــــــــر
اللّـحـظ لا يكفـي احتــــواء شعـــور مـن === لبـــس الهــــوى جلـــدا و بالــحبّ اختمــــــر
إن جـــدت دمعــا أو سخـــوت بـضـحكــة === أو لاح لحــــظ مـن رمـــــوش تـسـتـعــــــــــر
يقـــف الزّمــــان و لا يتـــــــابع سيــــــره === حبّـــــا و إجــــــلالا لـصـنــــــع المقتــــــــدر
 

عبد السلام حمدة

طير السَعد / بقلم الشاعر / د. معن حسن الماجد

(طير السَعد)

ياطير السعد
حلّق بربوع أراضينا
وتجوّل فوق مرابعهم
نبّئهم أنّيَ ظمآنٌ
والنهرُ يغيّرُ مجْراهُ
ياطير السعد
أحتاجُ إليك لتحملني
فوق الأجواء
تعطيني من ثغر الماضي أجمل أشياء
أحتاج إليك لتعتقني من ظلّ الحزن
من ثورة شوقٍ مختبئة
بين الأشلاء
خذني وازرعني ياطيرٌ
في أرض الحب
حيث الأشواق
لأعانق صفحاتٍ ثَكلى
وأُلملم آلاف الأجزاء
***
ياطير السعد
أحتاج الى وهمٍ آخر
يغتال سكون عباراتي
ويمزّق صمتا مخفيّا
في زَحمةِ أفكارٍ سوداء
سنواتٌ من تيهٍ أخرق
لحظاتٌ تجرفني أعمق
أتأملُ ساعات الإقصاء
أترنح خلف خيوط الشمس
وأسافر بين خطوط الأمس
أتعقبُ آثارا حمقاء
***
ياطير السعد
أمهلني بضع هنيهاتٍ
لأطوق أسوار الملعب
وأداهم أوكارا وثغور
أتريث في سردِ الأنباء
أخطارٌ تُحدقُ بالمشهد
فِرشاةٌ تَحسِمُ غاياتي
تتلاعب باللون الأسود
بستانٌ من صبرٍ وحياء
صبرٌ أبَديٌّ مرموقٌ
يتدافع خلف بداياتي
يحتلّ فراغاتٍ بيضاء
***
يتطاول صيف الحب
وشتاء الوهم قصير
والعصر الثلجي القادم
يمحو ماأدرك من أخطاء

د. معن حسن الماجد
العراق - الموصل

عهدي بك / بقلم الشاعر / أبوناحي الشامي

...عهدي بك...
........................
عهدي رغم هجرك مصان
نار تؤرق نبض خافقي

أشم عطرعبيرك هذيان
جمر لله درك حارقي
من عبق طيفك سكران
من دون جمرة أنتشي
اناذكرى مكبلةبفؤادك
يابى بوح طيهاالكتمان
شوق يتسلل لاحلامك
ويطلق لروحك العنان
أنساب بذاكرةأوهامك
ذكريات تنسى النسيان
حروفي ترسوبشطأنك
تتراقص بنغم ألحانك
تتخاطر فيها الأرواح
لتحط ببرزخ أحلامك
سيدتي حرفك.صداح
يفصح بروعة الهامك
إن كان حرفي مرتاح
أستلهم الشعربألوانك
..........................
بقلمي أبوناحي الشامي
الشاعرنزاركركوتلي

أمواجك عاتية... / بقلم الشاعرة / منية علي

أمواجك عاتية...
 

أمواج بحرك عاتية وأنا ....عاشقة مجنونة
فهلا هدأت من زوابعك..... و قلّلت الشغب
أهوى المضي بالغرق دون سلاسل مرقونة
فإني لا أحتمل من عنادك .....مزيد التعب
عاتيات قلبك سأخترقها فكلها لي مرهونة
ارمي راياتك واستسلم وإلا ....فهو العتب
لنبضاتي التي باتت بهواك..... جد مفتونة
و أنت أسيرها دون جهد و دون.... قبب
برق في الأفق ...لسهام عيونك المسجونة
فلا تحاول مني الفرار ..و لا تشعل اللهب
يا ويل قلبي...... من شواطئك المركونة
تكوي الجراح و تسال ببرود عن السبب
أهديك الغسق مع ورود عشقك المرسومة
هات ترياقك... يشفي صحراء كل محب
وكل حروفي تسترق منك نظرات مبهورة
لبريق حرفك الذي استلّ ......نور القلب
وحياتي كلّها رماح لربا قلبك... مسنونة
ارفع راياتك لحنايا نبضي.. دون شجب
واحذر من نظرات عيوني... المجنونة
فلحاظها إن ثملت فهي ..ميالة للغضب
و أنت في حيرة وأنا بك حقا ..مسكونة
سأكون لك أرقّ سند بل تاجا من ذهب
فحبّك يليق أن يسجّل كأروع أسطورة
تعالى إلي و دعنا من لوعة ذاك الكرب
قد باتت أبياتي شهيدة نبضاتك المقتولة
فحرّر قرارك بأنّ الحب قد أمر و رغب
 

منية علي

لعينيك / بقلم الشاعر / يحي العلي

......لعينيك........

إن مر يوم فيه
لم تجدي لي عذرا
فأسألي الصباح عني
يخبرك عن لحني وفني
فأنا لأجلك أكتب الشعر
ومن عينيك أغزل الصور
عيناك روضة
من رياض الجنة
عيناك نبع طاهر
ماؤه ساحر
عيناك مرآتي ومنجاتي
لأنها تحمل ملامحي
أينما ذهبت وأتيت
تقتلني وتسحرني
دون أن ألمسها
فأظل أسيرا بظلالها
أحيا بنعيم بجمالها
سيدتي
إن حبنا رغم ما كان
أو سيكون
لن نبتعد عنه أو نزول
وكيف نحيا بعيدا عنه
وهو غذاء الروح للروح
وهو سرنا المكنون
الذي تحيا به القلوب
وينشر السعادة للدروب
سيدتي
مهما طال الزمان أو قصر
فحبنا لن يزول ويندثر
إنه كالطفل في الحياة
كلما زاد يوما نما أكثر
وكالورد إذا تفتح
يبعث عطره الفواح
وسيجمعنا موعدنا
المنتظر
ولو طال الانتظار
فنحيا حياة القمر
الذي ينشر السعادة
بأروع الصور
 

(لعينيك )يحيى العلي

م العرايش لحلب / بقلم الشاعر / ادريس جبيلو

م العرايش لحلب

دق على كل باب
يامرسول احلامي
سلم الكتاب
بلغ انسامي
لجميع الاحباب
قرا سلامي
وجيب الجواب
نعرف مقامي
حرفي ادب
منور رسامي
م العرايش لحلب
نشر قصايد كلامي
جمع شلا اصحاب
رفع بهم علمي
تعليق واعجاب
والصورة قدامي
قلبي فيها داب
فرفر بها حمامي
علقها فمحراب
عشقي وانغامي
انا والمكتاب
هاكدا بغات ايامي
بيني وبينكم حجاب
والمرسول قلمي

بقلم ادريس جبيلو
المغرب

زمان مرَّ. ساعة الصبر / بقلم الشاعر / د.المفرجي الحسيني

زمان مرَّ .. ساعة الصبر
------------------------
ساعة الصبر
ترتجف السماء لأرض السواد
وضوء
إلاهي صلاة ملحمية
ضياء رعد أذان أجراس
نادت حانت ساعة الخلاص
زمانٌ مَرَّ كالشهابِ
دون أيِّ التفاتِ
غادرني كتواريخ مثقلةٌ في سباتِ
زمانٌ مَرَّ كطواحينِ الهواءِ
يسقيني مثل نهرٍ
ذكرياتٌ كحصى متناثرةٍ
كشتاءٍ مَرَّ دون وجعٍ
مرتحلاً في أقاصي الغياب
قبل أنْ أختفي
أرغب أن أعرف السر في سنيني الفانية
مضطر لحملِ قرابيني كي لا تقع روحي على الحوّافِ
أختار وقتي بدقة كي لا أعلق في مَدِّ الزمان
فيما ينبغي ولا ينبغي
وقفت أعدُّ خُطاي
لا تحصى
مثل الهاويات لا سبيل إلاّ السقوط
أولها دمعة الثانية وجهٌ ولا اسم
********
د.المفرجي الحسيني
زمان مرَّ. ساعة الصبر
العراق/بغداد
26/9/2017

عاشقة لك تكتب / بقلم الشاعرة / ناريمان خليل

((عاشقة لك تكتب))

اتوه بين حروفه وأغرق
فبين القلم والسطر
نسائم عطره اعشق
جنون وفنون تتبعثر
فيرسم السماء والنجوم
في خيالي
وعلى ضوء القمر أسهر
حرفه نغم وسطره فاق الوصف وأكثر
وعبيره عطر مبعثر
يعانق الروح وهمسه يسكر
ومع نور شمس الصباح
يفوح عطر ورده المزهر
اعشق به اللقاء المبهر
فأنا عاشقة كفراشة
حول النور ترفرف
متيمة بك وعاشقة لحرفك
فهل أزيد بالوصف
أم تكتفي بما الروح لك ترسل

بروحي ونبض قلبي حرفي أسطر

بقلمي
((ناريمان))

هنسحب / بقلم الشاعر / أحمد طلبه

 هنسحب

أنا هنسحب
من حياتك وبهدوء
وإن كان لي أي حق عندك
مبقتش محتاج للحقوق

بكفايا ذُل ومرمطه
وحياتي بيكي ملغبطه
وملغبطه حالك في عتمه
من جحودك
عتمه مابصتش لشروق
فأنا هنسحب
خليني أحسنلي افوء
خليني افوء
من وهم كان ربطني بيكي
وهم إن اعيش مادد إيديا
لجل ماتاخد إيديكي
بس بإيديكي
مالقتش مطرح أو لجوء
فأنا هنسحب
خليني احس اني بفوء
قالو ضعيف
مانا ضعفي كان من قوتك
قالو كفيف
وعميت كتير عن قسوتك
زي اللي عايش جوه سجن
محكوم عليه بين قبضتك
وبينتظر وهم الشرق
خليني افوء
وافضلي إني أنسحب
يمكن أفوء
ملعون أبو الأحساس بكسر
أو يوم تكون فعلاً مخنوق
هي كدا خلصت أكيد
واحسنلي إني أعيش وحيد
بس الجديد
إني هفوء
============
أحمد طلبه
٢٠٢٧/٩/٢٦

طفل روحي / بقلم الشاعر / ملاك اربد

139

طفل روحي

الشاعر: ملاك اربد / الاردن

من هداني نبض قلبه .....اسال الله يسعدة..
ولو بيعبد رب تاني ......كنت اصلي واعبده ..
انت حبك طفل روحي ..احضنه و اهدهده ..
وكل نبضه من حروفك ...تكبره..... وتزوده..
حبك انتي شكل تاني ....دوم روحي تردده..

بقلم ملاك اربد 26/9/2013

كذبت لأني بعادي محال / بقلم الشاعر / أحمد عبد الرحمن صالح

ق/كذبت لأني بعادي محال
""""""""""""""""""""""""
ك/أحمد عبد الرحمن صالح
""""""""""""""""""""""""
"
"
"
يقولون عني ... كثير الرحال
""""""""""""""""""""""""""
يُجيد الغياب ....... لياليٍ ثقال
""""""""""""""""""""""""""
يُجيد التمادي .. بدون إنفصال
""""""""""""""""""""""""""
ويهوي الحنين .. بدون إتصال
""""""""""""""""""""""""""
تغيب الاماني .. إذا الليل طال
""""""""""""""""""""""""""
ويبقي يُعاني ... شديد الوصال
""""""""""""""""""""""""""
يجوب الشرود .. بتلك النصال
""""""""""""""""""""""""""
يغيب الحنين ... بربع الفصال
""""""""""""""""""""""""""
ويبقي الفؤاد .... طريد الأجال
""""""""""""""""""""""""""
تموج السنين ... بموت الامال
""""""""""""""""""""""""""
تُجيب العواصف
"
في صمت الجبال
"""""""""""""""
تُجيب الزوابع
"
بجوف الرمال
"""""""""""""""
تجُيب الاماني
"
بدرب الخيال
"""""""""""""""
يُجيب السُهاد
"
بدون إستحال
"""""""""""""""
يُجيب الغرام
"
بشوق الظلال
"""""""""""""""
يُجيب الظلام
"
إذا الليل طال
"""""""""""""""
تُجيب العيون
"
بتلك النصال
"""""""""""""""
يُجيب الهيام
"
بشوق النضال
"""""""""""""""
يُجيب الحنين
"
في صمت يُقال
"""""""""""""""
تجيبين أنتِ
"
بدون إحتمال
"""""""""""""""
"
"
"
كذبت وقُلت .... إذا الليل طال
""""""""""""""""""""""""""
اُدير المعازف .... بشعراً يُقال
""""""""""""""""""""""""""
وأشرب وأسكر .. بغير فصال
""""""""""""""""""""""""""
اُعربد وحدي ... بدون إتصال
""""""""""""""""""""""""""
وانساك سهواً.... بتلك الظلال
""""""""""""""""""""""""""
وأنسي هواك ... بدون إستمال
""""""""""""""""""""""""""
وأمضي وحيداً .. قرير المنال
""""""""""""""""""""""""""
اداوي الرحيل .. بدرب الكمال
""""""""""""""""""""""""""
أغيب وأرجع ... بغير إستحال
""""""""""""""""""""""""""
سعيد الفؤاد .... علي كل حال
""""""""""""""""""""""""""
لكني كَذبت .... في كل المقال
""""""""""""""""""""""""""
كذبت وكذبت .. وكذبي حلال
""""""""""""""""""""""""""
لأني البعادَ ...... يُميت الامال
""""""""""""""""""""""""""
وكذبي في بُعدي. فهذا إستحال
""""""""""""""""""""""""""
"
"
"
إذا الليل جاء
"
دموعي ثقال
"""""""""""""
وشوقً نيران
"
كحد النصال
"""""""""""""
وبين الجوانح
"
قتيل الوصال
"""""""""""""
غريب الدروب
"
فقيد الخصال
"""""""""""""
كأنا طريحاً
"
بدرب القتال
"""""""""""""
أسير الجروح
"
ولا يُستقال
"""""""""""""
أماني طريدة
"
بدون إكتمال
"""""""""""""
وفكراً شريداً
"
يجوب الخيال
"""""""""""""
وجسداً يُعاني
"
دنوا الاجال
"""""""""""""
كذبت لأني
"
بعادي محال
"""""""""""""
ويا ليت كذبي
"
يوافي الامال
"""""""""""""
كذبت حنيناً
"
لشوق الوصال
"""""""""""""
لقد كان كذبي
"
لأجل إتصال
"""""""""""""
دموعٍ توازي
"
كلامًُ يُقال
"""""""""""""
لأني عشقتك
"
بدون إرتحال
"""""""""""""
وسرت أسيرك
"
علي كل حال
"""""""""""""
لقد كان كذبي
"
حلالًُ حلال