الحكمة و البيان و الدقّة في القرآن الكريم
في سورة الواقعة الابة 62 الى 66
يقول الله تعالى :
أفرأيتم ما تحرثون - أأنتم تزرعونه أم نحن الزارعون – لو نشاء ( لجعلناه ) حطاما فظلتم تفكّهون - إنا لمغرمون - بل نحن محرومون
و يقول بعدها مباشرة من الاية 67 الى 69
أفرأيتم الماء الذي تشربون – أأنتم أنزلتموه من المزن أم نحن المنزلون – لو نشاء ( جعلناه ) أجاجا فلولا تشكرون
تمعّنوا في كلمة " جعلناه "
عندما تحدث الله تبارك و تعالى عن الزرع قال " لو نشاء لجعلناه " أضاف لام التوكيد الى فعل جعل و كأنه سبحانه و تعالى يقول لنا أن الزرع يمرّ بمراحل من الإنتاش الى شق الأرض و الخروج ثم النمو و الاخضرار ثم بعد ذلك يأتي الثمر في شكل سنابل ثم يصفر و تنضج السنابل مملوءة بالحب
و خلال كل هذه المراحل فأن الله قادر على أن يحطم الزرع في واحدة من هذه المراحل و يجعله هباء منثورا فجاء بلام التوكيد في الفعل " جعل " ليؤِكد قدرته على التدخل و التغيير بعد أن فرح الانسان بما رزقه الله حين يرى النبات ينمو و يمتليء و أن قدرته ليست مرتبطة بوقت و لا بمرحلة
و نفهم من هذا ان فترة تدخل الله سبحانه و تعالى في الزرع هي فترة طويلة من ابتداء عملية الزرع الى غاية عملية الحصاد ليجعله حطاما في أي مرحلة شاء و كأن لام التوكيد هنا تعمل عمل ساء التسويف سنجعله حطاما متى نشاء
و حين تحدث سبحانه و تعالى عن الماء المنحدر من السحاب جاء بالفعل " جعل " بدون لام التوكيد
فقال " لو نشاء جعلناه أجاجا " أي مالحا غير صالح للشراب و لا للزرع و جاء الفعل مباشر ة بدون لام التوكيد لأن تدخل الله سبحانه في هذه العملية يكون آنيا و فوريا لا يحتمل التأخير لآن فترة نزول القطر من السحاب و وصوله الى الأرض هي فترة قصيرة جدا لا تحتمل الإرجاء و لا الانتظار
فتكون تدخل قدرة الله هي في المسافة ما بين تشكل القطرة في السحاب و نزولها الى الأرض فجاء الفعل مباشرة بدون توكيد متناسبا مع المدة الزمنية التي تتدخل فيها قدرة الله لتغير طعم الماء من زلال الى أجاج
حرف واحد فقط يضاف أو يحذف ليتغير المعنى و يصبح أكثر وضوحا و أكثر دقّـة
إنّــه البيــان و الحكمــة و جمال اللغة لغة القرآن الكريم فتبارك الله الذي انزل القرآن هدى و بينات من الهدى
الله أكبر .. يا لغتي
الله أكبر ... يا كلام ربّي
لا إلاه إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
في سورة الواقعة الابة 62 الى 66
يقول الله تعالى :
أفرأيتم ما تحرثون - أأنتم تزرعونه أم نحن الزارعون – لو نشاء ( لجعلناه ) حطاما فظلتم تفكّهون - إنا لمغرمون - بل نحن محرومون
و يقول بعدها مباشرة من الاية 67 الى 69
أفرأيتم الماء الذي تشربون – أأنتم أنزلتموه من المزن أم نحن المنزلون – لو نشاء ( جعلناه ) أجاجا فلولا تشكرون
تمعّنوا في كلمة " جعلناه "
عندما تحدث الله تبارك و تعالى عن الزرع قال " لو نشاء لجعلناه " أضاف لام التوكيد الى فعل جعل و كأنه سبحانه و تعالى يقول لنا أن الزرع يمرّ بمراحل من الإنتاش الى شق الأرض و الخروج ثم النمو و الاخضرار ثم بعد ذلك يأتي الثمر في شكل سنابل ثم يصفر و تنضج السنابل مملوءة بالحب
و خلال كل هذه المراحل فأن الله قادر على أن يحطم الزرع في واحدة من هذه المراحل و يجعله هباء منثورا فجاء بلام التوكيد في الفعل " جعل " ليؤِكد قدرته على التدخل و التغيير بعد أن فرح الانسان بما رزقه الله حين يرى النبات ينمو و يمتليء و أن قدرته ليست مرتبطة بوقت و لا بمرحلة
و نفهم من هذا ان فترة تدخل الله سبحانه و تعالى في الزرع هي فترة طويلة من ابتداء عملية الزرع الى غاية عملية الحصاد ليجعله حطاما في أي مرحلة شاء و كأن لام التوكيد هنا تعمل عمل ساء التسويف سنجعله حطاما متى نشاء
و حين تحدث سبحانه و تعالى عن الماء المنحدر من السحاب جاء بالفعل " جعل " بدون لام التوكيد
فقال " لو نشاء جعلناه أجاجا " أي مالحا غير صالح للشراب و لا للزرع و جاء الفعل مباشر ة بدون لام التوكيد لأن تدخل الله سبحانه في هذه العملية يكون آنيا و فوريا لا يحتمل التأخير لآن فترة نزول القطر من السحاب و وصوله الى الأرض هي فترة قصيرة جدا لا تحتمل الإرجاء و لا الانتظار
فتكون تدخل قدرة الله هي في المسافة ما بين تشكل القطرة في السحاب و نزولها الى الأرض فجاء الفعل مباشرة بدون توكيد متناسبا مع المدة الزمنية التي تتدخل فيها قدرة الله لتغير طعم الماء من زلال الى أجاج
حرف واحد فقط يضاف أو يحذف ليتغير المعنى و يصبح أكثر وضوحا و أكثر دقّـة
إنّــه البيــان و الحكمــة و جمال اللغة لغة القرآن الكريم فتبارك الله الذي انزل القرآن هدى و بينات من الهدى
الله أكبر .. يا لغتي
الله أكبر ... يا كلام ربّي
لا إلاه إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
علي وطّــاس
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق